黑巖小說

第二百六十七章 人無心將死，樹無心也不可活（第4頁）

不，不對(duì)，不是圣人故意為之。

而是……道之所至。

三清選擇了不同的道，自然就有不同的路。

太上圣人看著多寶道人，知道他已經(jīng)悟了，于是開口，道：“道法自然，該當(dāng)何解？”

“三清所為，就是三清對(duì)此話的自解?！?/p>

“多寶，你可明白了？”

多寶道人全身一震，

他終于明白了。

三清不是決裂，而是追尋不同的道。

在這個(gè)過程中，所有的憤怒，冷漠，無情，決然皆不過是修道的手段罷了。

何為道法自然？有多少修道者，就有多少解。

多寶道人向太上圣人一禮，道：“弟子謝圣人。”

……

太陽星的正中。

有一處最為平坦之地，名曰湯谷。

在湯谷的正中，有一株雙生巨樹，相扶而立，舒展華蓋，籠罩整個(gè)太陽星。

這正是洪荒十大靈根之一，扶桑樹。

其外形如雙樹相扶，因而得名扶桑，但事實(shí)上扶桑樹是一個(gè)完整的本體。

就如同帝俊太一這對(duì)雙生金烏，既是不同的個(gè)體，又是相連的整體。

此刻。

帝俊的一切因果皆滅，再過不久，整個(gè)洪荒除了子受，諸圣，就連復(fù)活后的太一都不會(huì)記得帝俊了。

湯谷中的扶桑樹，也正在從雙生樹的形態(tài)，開始向一株孤樹變化。

孔宣在一旁道：“扶桑神樹受損嚴(yán)重，要完全恢復(fù)，恐怕要經(jīng)歷最少十萬年的歲月了。”

子受搖了搖頭，道：“神樹已無心，它活不了?！?/p>

孔宣睜大了雙眼，他不會(huì)去懷疑大王說的話，立刻推測(cè)道：“是元始圣人動(dòng)手？”

“不，元始要是動(dòng)手，一開始就會(huì)正大光明人搶，只要在搶不到后，才會(huì)取走樹心?！?/p>

“一聲不吭就取走樹心，只能是西方圣人。”