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東晉北府一丘八 第1061節(jié)（第2頁）

黑袍笑道：“只可惜這六卿之間最后相互爭斗，吞并，最后只剩下了三家分晉，而這三家又形成了你所說的君王天下，再沒有卿士來制約君權了。這天下爭來爭去的，無非是權力，而權力說到底，就是統(tǒng)治和管理別人的能力，還有就是讓人心甘情愿能接受統(tǒng)治的力量罷了。你們總想著通過分權，制約的模式來達到權力的平衡，卻不知道，這是違反基本人性的?！?/p>

庾悅的眉頭一皺：“是人都想大權在手，獨享權力，但這種權力集中于一人身上的事，是非常可怕的，就算有強力的君主，確實可以做到一人興邦一人定國，但他的子孫后代往往是沒有這種能力的，到時候讓一個才能平庸卻又殘暴不仁的繼任子孫為王，那就是天下人的災難?！?/p>

“自古以來，開國皇帝往往起于微末，反而是能力卓絕，可是他的子孫后代卻是生而富貴，缺乏歷練，能力必然退化，我們黑手乾坤其實并不是一定要反對那種強力君王，就好比劉裕，現(xiàn)在我們反而是多少在順從他辦事，但如果是劉裕以后自立為王，他的子孫后代，我們就未必要助他了。”

黑袍點了點頭：“這個想法很好，助真帝王，不助真帝王的子孫，不過，如果劉裕這個有能力的統(tǒng)治者，不給你們足夠的好處，不讓你們世家高門能世代享有土地，奴仆，富貴，你們也不會支持他吧?！?/p>

庾悅咬了咬牙：“所以，我們要對劉裕不可或缺，他要打仗，他要治國都離不開我們，那自然功勞是我們的，富貴也是我們的，這點劉裕也沒否認，他現(xiàn)在定的規(guī)矩，只要是立功得爵，就可以當官，我去了一趟廣固，回來也升為建威將軍了，以后劉裕手下的軍漢丘八們，也會得了富貴后想變成我們這樣的世家，畢竟，貪圖安逸是人的天性，就算劉裕的子孫后代，也不能避免這點?！?/p>

黑袍微微一笑：“所以，你們的想法，就是在劉?；钪臅r候，在他這代盡量不得罪他，按他的規(guī)矩辦事，立功，保住現(xiàn)有的權力，等到劉裕不再掌權，或者是死后再恢復你們世家天下，對吧。”

庾悅沉聲道：“這不也挺好的嗎？現(xiàn)在治國的人材只有我們世家有，劉裕打下的地方，只要我們也出力參與，那就有資格戰(zhàn)后繼續(xù)管理，只要地盤是我們的，那在這些地方出的兵員，立的軍功也會歸于我們名下，他打的地方越多，我們的實力增長越快，會有大片的新征服地區(qū)來安置我們的子侄為官，而不是象以前一樣，大多數(shù)的子弟無官可做，只能守個虛爵當個富家翁?！?/p>

黑袍嘆了口氣：“你想得太簡單了，一旦劉裕能普及教育，讓人人識文斷字，那治理基層鄉(xiāng)間，就不是你們的事了。本身你們的子弟也不想到最底層的村，里去為吏，但那些底層士人可是愿意，最后你就會發(fā)現(xiàn)，慢慢地，每個縣，每個鄉(xiāng)的吏員和低級官員，會給那些新興的士人所占據(jù)了。”

庾悅的眉頭一皺：“這也是沒有辦法的事，我們沒那么多的子侄去占每個村的村長，每個里的里正。那些地方，可以交給我們的莊頭們去打理。只要土地是歸我們世家所有就行了?！?/p>

黑袍搖了搖頭：“現(xiàn)在劉裕定的規(guī)矩，這些土地都是國家所有，不是你們世家的私產，三吳之外，所有的田契地產都不再承認。包括這回在齊魯之地，那些莊園也只是交由你們世家子弟臨時管理，可不是象吳地莊園那樣世襲不變了?！?/p>

庾悅冷笑道：“劉?；钪臅r候，他說了算，只要地先到我們手上，還怕不能管成自己的？難不成他到時間還真能收回去？”

黑袍笑道：“這有什么做不出來的，時間一到，官吏的任期也結束了，到時候調任他處，這地不就空出來了嗎？你們以為時間對你們有利，可實際上，這反而是對劉裕有利，給他個幾年時間，他教育出了大量的普通百姓識文斷字，又當幕僚或者是從過軍，學到過管理之術，到時候用這些人替代你們世家子弟當基層吏員，或者是干脆給你們的那些莊頭升官得爵之路，你以為到時候這些地方還能管成你們世家的？”

庾悅的手在微微地發(fā)抖，他看著黑袍，沉聲道：“這也不行，那也不行，那按你說的那樣，人人當和尚，出家離世，難道就行了？”

黑袍平靜地說道：“庾公，你誤會我的意思了，我是說，你們道家，玄學的這套理論，似是而非，為了對抗所謂的強力君王，你們設想這種天下大同，沒有紛爭的理想天國，實際上，你們想說的是，這種理想世界，人人自食其力，但仍然是需要管理的，不會有個強力君王，但一定要有每個村能指揮大家生產，做事的人，這就是你們的世家子弟?！?/p>

庾悅沉默了下來，一言不發(fā)，玄學中最隱秘的一點，給黑袍這樣一針見血地揭穿了，所有那些編造出來的美好外皮，都無情地脫落，露出最里面的本質，卻是如此地虛偽。

黑袍冷冷地說道：“不要君王，無非是不想讓一個中央集權的大國，來侵犯地方豪強的利益，國家沒有君王，但每個村，每個莊園都要有個君王，沒有這種統(tǒng)治者，無法指派別人去生產干活，沒有團結協(xié)作，哪怕是挖條渠引水灌溉都是做不到的，天生萬物，后有君王，這才是天地間不變的真理，永遠地指揮那些底層草根干活，養(yǎng)活你們這些世家子弟，玄學大師，這才是你們想要的世界！”

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庾悅恨恨地說道：“你說得不錯，不過這世上本就不可能有真正的眾生平等，作為人，可以捕獵那些動物，作為自己的食物，是人世間的主宰，就是因為我們人類比他們聰明，比他們團結，比它們更能利用工具，制造出武器，打敗那些力量和個頭遠遠比我們大的野獸?！?/p>

“當人也是一樣的事，只有強者，才能管理和統(tǒng)治弱者，靠的同樣不是蠻力，而是智慧。我們世家子弟，知書答禮，受過良好的教育幾乎個個都能識文斷字，也知道以前發(fā)生過的事可以用前人的經(jīng)驗用于現(xiàn)在，可以有效地管理和統(tǒng)治那些愚民村夫。就好比你說的挖渠引水你讓普通的大字不識的老農民，讓他們去做這些事，他們能做到嗎？”

“他們知道哪里有水可以引嗎？知道這一路的地勢高低起伏嗎？知道河道要修多寬，兩邊的堤壩要修多高嗎？知道春天夏天的時候水流和秋天冬天時候的水量差別嗎？知道這個村要多少水，那個村要多少水嗎？這些東西，不靠了前人的紀錄，不靠了千百年來的經(jīng)驗，讓一個目不識丁的農夫去做，他能做到？”

黑袍微微一笑：“沒錯，你們世家子弟掌握，或者說獨享了這些知識，有這些古代流傳下來的水經(jīng)，史冊，確實可以做到高人一等，哪怕是這些農事，自己不會，但根據(jù)以前歷代積累的資料，照著去辦，也不至于出大的漏子。至于要是天降災異，有超過你們認知的事發(fā)生，比如說枯水了，比如說汛災了，你們也能找到族中的長老高人，從賑災防難的角度來解決這些問題。”

“所以，久而久之，你們覺得自己與眾不同，普通百姓們解決不了的生產問題，你們作為管理者可以解決，慢慢地，百姓們自己也會以為，只有靠著你們這些高高在上的大人們，他們種地耕作才會有收獲，離了你們，就算給他們田地，他們也沒法正常地生產。于是，就理所當然地成為你們的奴仆，按你們的指令行事，這樣才能保證自己活下去，對吧?！?/p>

庾悅點了點頭：“難道不是這個道理嗎？我們作為管理和統(tǒng)治者，是因為我們能帶著他們活下去，活得更好，這天下不是沒有逃亡的百姓，不是沒有自己進山開荒的人，可他們能比在我們的治下過得更好嗎？最多也不過是進山成為野人，靠著采摘野果為生，最后年老力衰之時，為虎狼所害，成為野獸的腹中之食。哪怕是我們的莊園逃亡幾個月的佃農莊客也不是沒有，但最后只能乖乖地回來，還不是因為離了我們，活不下去嗎？”

黑袍輕輕地嘆了口氣：“農事也好，織布也罷，確實是需要人管理和引導，畢竟要種地產糧，不是一家一戶的事，這涉及到水利灌溉，涉及到農具操作，涉及到種子發(fā)放，只有團結合作，起碼是要以村落為單位集體生產，才能有養(yǎng)活自己一家人的產出。只不過，這個統(tǒng)治和管理者，就一定要是你們世家子弟嗎？農事之書并不少，只要能識文斷字，自己親自實踐，不也能治得好好的嗎？”

“而且現(xiàn)在你們世家子弟自己也不會下到莊園去親自管理，而是會委任一些有經(jīng)驗的老農成為莊頭，代你們治理，你們只是每年秋收的時候，坐在自己的深宅大院里，等著各地的莊頭帶著一車車的糧食，一堆堆的布匹前來繳納罷了。你們口口聲聲說帝王是這個世上最壞的東西，不事生產，卻要剝奪別人的勞動成果，可現(xiàn)在你們做的，和帝王收稅又有何不同？庾公啊庾公，你們早就活成自己最討厭的模樣啦！”

庾悅咬了咬牙：“話不能這樣說，我們的祖先們奮斗過，保過家，衛(wèi)過國，也帶領這些百姓們在這個亂世中活了下來，還能勸課農桑，讓他們生產，這些百姓的先輩們也感激，佩服我們的祖先，所以甘愿成為我們的世代莊客，佃農，你看，上次司馬元顯想要讓這些人離開我們的莊園，去參軍，說是當兵吃糧，一家老小有賴國家恩養(yǎng)，再也不用交稅了，結果呢？沒人信他這套說法，要莊客們離開我們世家莊園，他們干脆直接造反了。你總不能說孫恩之亂是我們指使的吧。”