黑巖小說(shuō)

東晉北府一丘八 第1062節(jié)（第2頁(yè)）

庾悅沉聲道：“劉裕的大軍還在，就算追究責(zé)任，也得等他率兵回來(lái)，打完跟妖賊的仗再說(shuō)，哪有在這個(gè)時(shí)候追究的？再說(shuō)了，后秦現(xiàn)在哪有實(shí)力哪有兵力趕來(lái)救援？就算他們有這實(shí)力，他們又有何借口名分出兵？劉裕可是掌著朝中大權(quán)，誰(shuí)能繞得過(guò)他，來(lái)主持此事？”

黑袍笑了起來(lái)：“如果劉?；蛘呤莿⒛轮救嗽诰谴_實(shí)沒(méi)辦法繞過(guò)他們，可是現(xiàn)在他們還遠(yuǎn)在南燕，而且因?yàn)槲烈咴?，大軍沒(méi)法現(xiàn)在就趕回來(lái)，就算劉裕跑回來(lái)，也不過(guò)帶小部隊(duì)而已，根本無(wú)法作戰(zhàn)，我為什么要助天師道這回迅速擊敗劉毅？不就是打這個(gè)時(shí)間差嗎？！要是劉毅不想著搶功，穩(wěn)守兩個(gè)月，那天師道必?cái)o(wú)疑，哪有攻擊建康，逼后秦出手相救的機(jī)會(huì)呢？”

“至于你擔(dān)心的后秦兵馬，其實(shí)人家早就準(zhǔn)備好了，之前劉裕圍攻廣固，大放狂言之后，后秦國(guó)主姚興極為震怒，但當(dāng)時(shí)因?yàn)楦牡暮者B勃勃作戰(zhàn)，所以心有余而力不足，無(wú)法派出大軍援救南燕，至于茍杰帶領(lǐng)的那些河西蠻夷，本就是涼州那一帶的羌氐部落而已，并非后秦自己的軍隊(duì)，利誘他們?nèi)デG州一帶作戰(zhàn)，擄掠，不過(guò)是借用外力，消除對(duì)后秦潛在的威脅而已，屬于權(quán)宜之計(jì)?！?/p>

“但現(xiàn)在后秦與胡夏的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)告一段落，赫連勃勃也需要幾年的時(shí)間休養(yǎng)生息，后秦的嶺北一帶防線已經(jīng)穩(wěn)固，胡夏吃了幾次虧后得不償失，未來(lái)的攻擊方向已經(jīng)轉(zhuǎn)向了涼州一帶的南涼，北涼和西秦等國(guó)，這就是佛祖之力！”

庾悅驚訝地說(shuō)道：“這也能跟什么佛祖之力扯上關(guān)系？太牽強(qiáng)了吧！”

黑袍得意地?fù)u了搖食指，擺出一副xiong有成竹的樣子：“胡夏雖然幾次擊敗了后秦，俘虜并坑殺了后秦幾萬(wàn)將士，但很快本國(guó)內(nèi)部就瘟疫流行，帶回來(lái)的俘虜大量地把疫病傳播到河套草原上，而他們的牛羊也大規(guī)模地染病死亡，國(guó)內(nèi)怨聲載道。當(dāng)然，這是后秦國(guó)師鳩摩羅什的略施小計(jì)而已。”

庾悅的眉頭一皺：“他還有這個(gè)本事？如何做到的？”

黑袍平靜地說(shuō)道：“因?yàn)轼F摩羅什派弟子去胡夏的草原，帶去了不少牛羊，但這些牛羊是染了病的，而且，借著這些牛羊送入草原的機(jī)會(huì)，鳩摩羅什的幾位高徒，也悄悄地在一些水泊里作了點(diǎn)手腳，于是，一場(chǎng)疫病，一場(chǎng)牛羊大規(guī)模病死的天災(zāi)就出現(xiàn)了，而草原上的這些人很迷信，他們覺(jué)得這是赫連勃勃背信棄義地攻擊舊主姚興，殺害有恩于他的老丈人，上天震怒降下的災(zāi)難?！?/p>

“而這個(gè)時(shí)候，這些和尚適時(shí)地作法念經(jīng)，很快，沒(méi)幾個(gè)月，這些災(zāi)異之事就平息了，只不過(guò)經(jīng)此一事，胡夏的軍民都反對(duì)再次攻打后秦，而且后秦也借這段時(shí)間有了喘息之機(jī)，重新鞏固了嶺北諸城的防線，屯積了兵馬和糧草，胡夏軍機(jī)動(dòng)性強(qiáng)，來(lái)去如風(fēng)，但攻堅(jiān)能力不行，赫連勃勃也不敢在這個(gè)時(shí)候再次出兵與后秦交戰(zhàn)，只能轉(zhuǎn)向涼州方向，聲稱要討伐那諸涼小國(guó)，這就是后秦能渡過(guò)這回災(zāi)難的原因，庾公，你說(shuō)這算不算是佛祖之力呢？”

后秦兵馬來(lái)相助

庾悅吃驚地瞪著眼睛張大了嘴，不可思議地?fù)u頭道：“想不到一向號(hào)稱慈悲為懷的出家人，竟然也做這樣的事鳩摩羅什不是號(hào)稱圣僧嗎，居然主動(dòng)地去草原上傳播瘟疫？我不相信啊！”

黑袍微微一笑：“就是因?yàn)槟氵@樣滿肚子權(quán)謀壞水的人都想不到這點(diǎn)，那些普通的草原牧人更是想不到，他們以為佛家弟子都是來(lái)傳教散福的呢，更何況人家?guī)Я伺Ｑ蜻^(guò)來(lái)?yè)Q回那些給他們擄掠的后秦百姓，是造福積德之事，哪會(huì)想到，這些牛羊的身上染了病，繼而會(huì)污染水源草場(chǎng)呢？圣僧是有文化的人，跟我合作，又掌握了那些在草原上致病的秘法，這不就是一舉兩得嗎？”

庾悅咬了咬牙：“你太可怕了，這么說(shuō)來(lái)，劉裕在廣固那里得的疫病，也是你的杰作了？”

黑袍勾了勾嘴角：“是的，不過(guò)那只能拖延一部份的時(shí)間，因?yàn)閯⒛轮軈柡?，他已?jīng)查到了疫病的根源，也開(kāi)始了救治，最多三個(gè)月，劉裕的大軍就能大部分恢復(fù)了，所以，劉裕之前寫信讓劉毅暫時(shí)不要出擊，就是要為他拖夠大軍恢復(fù)的時(shí)間。為此，不惜以尚書令和鎮(zhèn)軍將軍的官職相讓?！?/p>

庾悅的眉頭一皺：“不是只讓一個(gè)荊州刺史和車騎將軍嗎？”

黑袍笑道：“那是我們想辦法在詔令上作了手腳罷了，此事說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，就按下不表了，不過(guò)，你這回應(yīng)該見(jiàn)識(shí)到了佛祖之力，足以讓后秦渡過(guò)給胡夏攻入關(guān)中的危機(jī)，后秦那里能做到，咱們大晉，一樣可以！”

庾悅咬了咬牙：“可是你這回沒(méi)辦法在妖賊中間也來(lái)個(gè)傳播災(zāi)疫，更不會(huì)讓天師道的信徒們?cè)俎D(zhuǎn)而信佛！”

黑袍淡然道：“可這回咱們有后秦的兵馬??？！后秦在打退了胡夏攻擊，渡過(guò)了危機(jī)之后，空出來(lái)了幾十萬(wàn)大軍，現(xiàn)在在中原洛陽(yáng)一帶，可就集結(jié)了五萬(wàn)以上的兵馬，這可不是茍杰的那些隴右部落，而是剛剛跟胡夏對(duì)戰(zhàn)的精銳關(guān)中部隊(duì)，也是由名將姚紹所率領(lǐng)，多次擊敗過(guò)胡夏軍隊(duì)呢。本來(lái)這支軍隊(duì)是為了防備劉裕所用，這次，正好可以給大晉作一回援兵，送個(gè)大人情！”

庾悅的眉頭一皺：“就算姚紹的兵馬能來(lái)，但大晉也不可能邀請(qǐng)他們過(guò)來(lái)的，他趁火打劫還差不多，攻擊雍州和豫州我相信，但要來(lái)救大晉，換了我是姚興，也不會(huì)做這種事?！?/p>

黑袍笑道：“就因?yàn)楫?dāng)年姚興送給劉裕一個(gè)人情，把南陽(yáng)十二郡之地送給了劉裕，你就斷定姚興不會(huì)再助大晉一回了？”

庾悅點(diǎn)了點(diǎn)頭：“當(dāng)然，人吃過(guò)一次虧，就不會(huì)吃

儒道玄學(xué)同根生

說(shuō)到這里，黑袍得意地笑了起來(lái)，繼續(xù)道：“就是因?yàn)楹蜕姓f(shuō)這輩子sharen太多，壞事做絕死后就要下阿鼻地獄，受盡煎熬然后輪回后成為chusheng，任人宰割只要能用幻術(shù)給這些蠻子做幾個(gè)這樣的夢(mèng)，大家都信了這套，不就慢慢地知道sharen是不好的，有報(bào)應(yīng)的嘛！”

庾悅的眉頭微微一皺：“這世上并沒(méi)有什么神仙鬼怪，所謂的各種異象，神跡，都不過(guò)是裝神弄鬼時(shí)搞出來(lái)的罷了。草原上的蠻夷本就是頭腦簡(jiǎn)單，容易哄騙，給這么一搞，幾乎肯定是要上當(dāng)?shù)?。但佛教能在以前的后趙，現(xiàn)在的后秦，包括之前的前秦非常流行，又是為了什么呢？按說(shuō)這些胡虜在入主中原之前，也不信佛的啊?！?/p>

黑袍平靜地說(shuō)道：“胡人在草原上是以力稱雄，強(qiáng)者為王，可以公然地攻擊，掠奪，殺戮，一來(lái)在草原上居無(wú)定所，二來(lái)生存條件惡劣，不拼不戰(zhàn)沒(méi)法生存，要活著就只有戰(zhàn)斗，所以在草原上他們多信原始的宗教，崇拜日月星辰或者是祖先神靈之類，想靠著這些來(lái)保佑他們百戰(zhàn)百勝，無(wú)往而不利。因?yàn)?，在草原上，在深山老林里的那些個(gè)戰(zhàn)斗，一旦輸了，可能就是萬(wàn)劫不復(fù)，部落滅亡啊。”

庾悅笑了起來(lái)：“所以他們就跟野獸一樣，互相嘶咬，他們的這些sharen本事，打仗的技巧，就是這樣練出來(lái)的，我們中原漢人，講究的是仁義，和諧，禮法，可不是跟他們這種野獸一樣?！?/p>

黑袍點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，因?yàn)樵谥性胖?，農(nóng)耕定居為主，不象草原上居無(wú)定所，四處游蕩，sharen放火也不知是誰(shuí)所為，所以必須考慮到后果，自從中原一統(tǒng)之后，那種平時(shí)的生產(chǎn)中有了矛盾，也是盡量要協(xié)商解決，而不是打打殺殺，畢竟，就算打贏了但結(jié)了仇，也許就會(huì)給子孫后代留下禍?zhǔn)??！?/p>

“為什么周朝建立后，周公作禮法，后來(lái)孔子興儒學(xué)，以作為基本價(jià)值觀和道德方面的準(zhǔn)則與約束呢？就是因?yàn)橹扒О倌?，從三皇五帝到夏商時(shí)代，都仍然是象草原上這樣部落混戰(zhàn)，征伐不休，最后的結(jié)果就是象商朝這樣靠恐怖可怕的人祭來(lái)立威，到其他各部各國(guó)掠人為祭品，以血腥的人祭來(lái)恐嚇其他部落與邦國(guó)，這點(diǎn)，看看天師道現(xiàn)在做的，就知道了。”

庾悅點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，所以周朝是以仁義得天下，周禮也是拋棄了這些血腥殘忍的大規(guī)模人祭，也是因?yàn)橹苋松瞄L(zhǎng)耕作，讓大家可以種五谷為生，不需要再象以前那樣到處游蕩就食了，所以，大家就定居了下來(lái)，世代為鄰，在這種情況下，相處就得以和為貴，這就是仁義，禮法出現(xiàn)的原因。也是我們中原的儒學(xué)的起源。只不過(guò)，春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，在儒學(xué)之外，還有道家理論這種，講究道法自然，君權(quán)皇權(quán)不要過(guò)多地干涉基層鄉(xiāng)村。也是我們玄學(xué)的起源?！?/p>