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東晉北府一丘八 第1367節(jié)（第2頁）

老祖微微一笑：“吳回在征服三苗之地，成為南方之主后，因為大洪水的原因，曾經(jīng)長期與中原地區(qū)隔絕，所謂的生出昆吾氏等六子，其實是吳回的部落后來又分化出了六個部落方國而已，這些部落，所謂的或在中國，或在夷狄，其實就是說他們和南方的苗人結(jié)合得很緊密，很難分出彼此了，從吳回的角度來說，他是要長期地作為南方之主，統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝?，所以采取的政策多是懷柔和?lián)姻，庸國和歸國這些部落可以繼續(xù)存在在當(dāng)?shù)兀彩撬麑捜莺捅幼o(hù)的結(jié)果，對比商朝在其他方向的擴(kuò)張，那可是斬盡殺絕，不留遺民的，所以這些已姓方國，雖然也是外來的中原已姓部落，但和當(dāng)?shù)孛缛说年P(guān)系還是不錯，多年后回來，仍然被當(dāng)?shù)氐拿缛丝闯墒峭?，這也不奇怪?！?/p>

斗蓬笑道：“原來如此，可是商軍跟著過來，那可就是手下無情了，我記得庸國和韋國的聯(lián)軍被武丁親自打敗，而彭國和歸國的軍隊，也被武丁手下的大將所擊敗，庸國的國君甚至是被俘虜，然后送回了商朝都城，作為人牲去祭祀了商王太戊，以告慰這位先王祖先，當(dāng)年他征服的南陽之地，又拿回來了?！?/p>

老祖點了點頭，說道：“是的，正是如此，庸國和歸國遭到了毀滅性的打擊，跟彭國，韋國一樣四散逃躥，遁入荊楚一帶的大山之中，商軍也不可能追進(jìn)大山里再去追殺，于是紀(jì)功而返，但這些仇恨，卻會存在于庸國，彭國的血脈記憶里，直到幾百年后，周朝滅商時，這些跟商朝有深仇大恨的各地方國，就會成為周人的盟友，大商在武功極盛的同時，也樹立了太多的仇敵，這是需要反思的地方，對今天的我們，一樣有意義?！?/p>

黑袍沉聲道：“是的，不可四面樹敵，盡量能多拉一些人，來對付更少的敵人，這個思路，周人有，而大商無，幾百年下來，一直四處征戰(zhàn)，抓人獻(xiàn)祭，雖然一時逞強(qiáng)，但長遠(yuǎn)來看是敵人越打越多，并不是什么好事，最后的結(jié)果也是眾叛親離，我們今天也是如此，明確主要的敵人是劉裕，別人都可以聯(lián)合，包括劉裕的手下，也可以想辦法拉攏，這才是正確的選擇?！?/p>

斗蓬冷冷地說道：“我不同意黑袍尊者的看法，今天的天道盟，不是往日的商朝，商朝需要供養(yǎng)他上百萬的子民，需要對外擴(kuò)張，征伐四夷，所以要各種資源，要食鹽，要青銅礦石，要牛羊馬匹，商朝的戰(zhàn)爭，說白了還是為了要養(yǎng)活太多的子民，當(dāng)然，也是為了祭祀和求得祖先與神明的法力，需要這些法力在戰(zhàn)爭中起作用。但就如老祖說的那樣，沒什么用的小神，邪神，小祖宗太多了，導(dǎo)致要祭祀的人牲越來越多，而這些小神沒啥法力對付敵人，卻有本事在吃不到祭品的時候作祟來禍害自己的子孫，逼得商朝的人牲祭祀規(guī)模越來越大，越來越多，也跟周圍的方國結(jié)怨和血仇越來越深，說到底，這點不除，談何聯(lián)盟?！?/p>

黑袍的眼睛微微地瞇了起來，說道：“那只要學(xué)得周人的做法，宗廟只立七代，只祭有數(shù)的幾個祖先和守護(hù)神即可，至于那些后世的祖先，等到三代之后，他們的子孫也作古時，就不用祭祀了，不該存在于天地之間，法力不足的那些小神，也沒必要一直讓他們存在，若是作祟害人，那自有老祖宗來主持公道！”

老祖笑道：“要是你們二位能把這些做法給傳回商朝先君，整個歷史也不會是這樣，這就是我們要開啟萬年太平計劃的原因，在此之前，我們天道盟只是一個秘密的地下組織，修仙門派，你們設(shè)想的拉攏別人，無非是通過修仙問道的方式，來吸引想要長生不老的人加入我們，這點在以前可以，畢竟以前的我們是隱密存在的，別人不知道我們，可是現(xiàn)在，我們已經(jīng)公諸于天下，劉裕也在一直追殺和鏟除我們，不打倒劉裕，我們無法自保?！?/p>

黑袍正色道：“那么，現(xiàn)在講商朝的歷史，我們天道盟的前身，已經(jīng)講了五百多年下來了，也到了商紂王帝辛的時候了，老祖，在商朝這最后的幾十年里，發(fā)生了什么事情，讓周朝可以取代大商了呢？”

斗蓬沉聲道：“是因為這個邪天帝野心太大嗎？我看這時候的它，連著弄死了幾代商王，他才是禍國的根本，甚至是一個鬼方的邪神了?！?/p>

老祖收起了笑容，正色道：“你們說得不錯，邪天帝一向喜歡偏向西部北部的羌人，戎人，鬼方諸族，卻是要商王盡快東征，消滅東夷集團(tuán)，在帝辛上臺之后，他就以各種理由，要帝辛去攻打東邊的淮夷部落，還有在青州南部的陽夷部落集團(tuán)，他說自彭國和韋國被打跑之后，這些淮夷部落各自為政，沒有什么共主，正是在解決了西邊和北邊的邊患之后，最合適的用兵方向。”

“只要滅了這些淮夷和東夷，再把商朝的宗室分封到這里永駐，那商朝的東部方向的大患，就可以徹底解決，而以后的食鹽，海貨都是源源不斷，東方也有無限的，不少于中原的人力可以隨時征用?！?/p>

“只有徹底地吃掉，同化了這些東夷部落，淮夷部落，商朝才能不僅省出大量的用于監(jiān)視和防備這些部落的兵馬，還可以把他們的族人，變成自己的族人，畢竟，跟牧馬放羊，或者是山居采摘的西北種族和南蠻苗人相比，東夷跟商朝人為主體的中原華夏，是有更相近的生產(chǎn)方式，更相近的政體模式與認(rèn)知價值觀，更容易融為一體呢?！?/p>

商紂不再以人祭

黑袍冷冷地說道：“我看邪天帝話這樣說，可未必是這樣想的吧，他應(yīng)該只是想享用更多的人牲，又不想用西方和北方他的那些鬼方同族罷了，所以，要商王對東夷發(fā)動戰(zhàn)爭，消滅東夷部落，捕掠大量的東夷族人作為人牲獻(xiàn)祭給自己，同時，把東夷的地盤收入商朝治下，消滅東夷的守護(hù)神?！?/p>

斗蓬點了點頭：“我同意黑袍尊者的意見，要是這個邪天帝真的為商朝著想，當(dāng)年就不會殺了想要消滅犬戎，擴(kuò)張西方的商王武乙了，這個邪神的私心太重，不是把商朝視為自己惟一的子孫同族，那些犬戎，北狄部落，他也看成自己人，不想他們被商朝攻打，所以寧可縱容周朝強(qiáng)大，他享用了周公季歷的魂魄，變得強(qiáng)大，就可以對周朝的發(fā)展和擴(kuò)張毫不阻止，已經(jīng)失去了作為商朝保護(hù)神的資格了?！?/p>

老祖的嘴角勾了勾：“邪天帝究竟是什么想法，現(xiàn)在我們已經(jīng)不知道了，畢竟，在封神之戰(zhàn)后，他也是灰飛煙滅了，要說他完全不管不顧商朝的未來，也不一定，也許，在他的心里，周國就是跟當(dāng)年彭國一樣，可以先用來鏟除和消滅西方各部落方國的一把刀，等到西周一統(tǒng)西部，得罪了很多方國諸侯后，商朝可以隨時象當(dāng)年武丁滅彭一樣，將周國消滅，也許，他是想著商朝先解決了東夷這個幾百年來的大敵，徹底在東方無后顧之憂，然后再集中兵力橫掃西部和北部，但不管怎么說，他要求剛繼位的商王帝辛，也就是紂王，向東方用兵，而這點，也正好是紂王想要的，兩者一拍即合?！?/p>

“這紂王是商朝歷代諸王里，天份和能力最強(qiáng)的，至少，也是最強(qiáng)的之一，他文可拒諫，武可斬將，十余歲時即位，在位數(shù)十年，親自提兵東征，打敗過東夷無數(shù)的部落方國，把青州南部的陽夷諸部打得一敗涂地，也出兵深入江淮之地，把淮夷方國一路橫掃，這些幾百年來，不，應(yīng)該說是上千年來，從夏朝建立之前就存在的東夷部落，都在紂王的兵鋒之下，或破或降，數(shù)以十萬計的東夷戰(zhàn)士與族人，淪為戰(zhàn)俘，被商朝擄掠到各個大城中，從事著苦役勞作。而淮夷和陽夷的本來地盤，卻是被一批批的商朝貴族，和成百上千的商軍士兵們所占據(jù)，與以往商朝打了就走的戰(zhàn)法不同，這些戰(zhàn)爭中，商軍打到哪里，商人的村落與城邑就修建到那里，商朝是真正地要在這些地方進(jìn)行長久的統(tǒng)治，永遠(yuǎn)地占據(jù)了?！?/p>

黑袍嘆了口氣：“這紂王確實是英明有為，持續(xù)地對東夷用兵，占其地，擄其人，滅其族，雖然這樣一來，可以占領(lǐng)這些地方，讓商朝人占據(jù)，可是數(shù)十萬生靈就這樣給他作為人牲獻(xiàn)祭，虐殺，也未必太過殘忍了吧?！?/p>

老祖搖了搖頭，正色道：“黑袍尊者，你恐怕是誤會了吧，我可沒說這數(shù)十萬俘虜是被獻(xiàn)祭了，商紂王與之前的商王最大的一點不同，就是他大大地減少，降低了祭祀的規(guī)模，尤其是對邪天帝，他一連十余年沒有對邪天帝進(jìn)行祭祀，即使是少數(shù)的幾次祭祀，也是對商朝的先王，如成湯，太戊，武丁這幾位，而邪天帝作為王亥這位主神，因為是在商朝建立之前，所以紂王干脆就不祭祀他了?！?/p>

斗蓬睜大了眼睛：“為何不祭祀邪天帝了呢？他可是這時候商朝的頭號大神啊，而且以前得罪過他的武乙，給邪天帝直接以雷劈死，紂王就不吸取教訓(xùn)了嗎？祭祀本是商朝的最基本國策之一，紂王就真的說廢就廢？”

老祖平靜地說道：“因為紂王也聲稱他得到了成湯，伊尹這些先王古圣們的神諭，告訴他，商朝的國運，應(yīng)該是由子孫們，由活著的人們所創(chuàng)造，從商朝建立以來，真正在戰(zhàn)場上搏殺，為大商打下江山的，不是祖先與鬼神，而是商朝自己的族人，商朝當(dāng)年能發(fā)展壯大，從一個在河北的小部落而奪取天下，也是因為建國之初時可以撫御萬民，平等地對待那些被商朝打敗和征服的部落族人，就象后世的賢相傅說，如果按商朝后來的做法，把俘虜?shù)臄硣迦硕籍?dāng)成人牲獻(xiàn)祭，又怎么會有武丁時代的輝煌呢？又好比伊尹，他也是個奴隸的身份，要是早早地給獻(xiàn)祭了，哪會有商朝的建立？”

黑袍哈哈一笑：“說的真好啊，早年的商朝，雖然獻(xiàn)祭之事也有，但沒有后來這么夸張和瘋狂，也沒有那么多的祖先與神明需要供奉，紂王也是有本事，能抬出幾個先王與主神，來對抗邪天帝們所要求的各路邪神的祭祀，這么說來，東夷的幾十萬俘虜，就成為了商朝的奴隸，要從事各種生產(chǎn)，運輸之業(yè)了吧?！?/p>

老祖點了點頭：“是的，紂王養(yǎng)著這些俘虜，也不是讓他們白吃飯的，死罪雖免，但活罪難饒，造城修路，打造兵器，修建宮殿這些事，就是要他們?nèi)プ龅?，這些人雖然活了下來，但過的也絕不算好，這也為后來的牧野之戰(zhàn)，埋下了隱患，那就是紂王自以為對這些人有活命之恩，他們應(yīng)該感激自己才是，但這些被商軍攻破了家園，擄來為奴的人，又怎么會真的感激商朝呢？他們作牛作馬，過得生不如死，而仇恨和怒火的種子，在他們的心中埋藏著，總有一天，會找到機(jī)會，讓他們十倍，百倍地報復(fù)。”

斗蓬嘆了口氣：“這就象后世秦滅六國，秦始皇自以為給了這些六國之民和秦國百姓同樣的待遇，就是對他們有恩了，殊不知六國百姓受不了秦國那沉重的賦役制度，根本沒覺得這是對他們的恩惠，一有機(jī)會，還是要造秦國的反，這跟這些東夷奴隸是一樣的，紂王沒讓他們跟商朝自己的百姓一樣，終究談不上融合，而周朝那種歸順即是子民，抵抗則無情屠滅的做法，才是這個時代，真正的恩威并施的仁義，讓人折服吧。”

西伯再入商王牢

黑袍冷笑道：“滅人國，掠人子民，強(qiáng)迫為奴隸，作牛作馬，最后累死在工地之上，妻離子散，國破家亡，這讓人生不如死的事，紂王居然還以為是對人的恩德，我真的不知道他腦子是怎么想的?！?/p>

老祖嘆了口氣：“也許，是因為商朝的人祭人殉太過于殘忍可怕，所以那些戰(zhàn)俘和夷人百姓們一旦知道自己不會當(dāng)祭品給各種手段虐殺了，還沒準(zhǔn)真的會高興一陣子呢，只不過，后面常年的悲慘勞作，讓他們很快就忘了這些恩情和好處，變得怨聲載道，不過，在商朝強(qiáng)大的軍力面前，這些人寧可自盡也不敢再反抗了，紂王也會給他們一些機(jī)會，讓他們在有了良好的工作表現(xiàn)之后，有可能贖身成為商朝的百姓，當(dāng)然，跟商朝本族子民還是有所區(qū)別的，而且能贖身自由的人，是非常少的，幾乎可以忽略不計?！?/p>

黑袍點了點頭：“其實，這就是典型的仁義不施而攻守之勢逆轉(zhuǎn)，紂王今天打淮夷，明天打并州戎，打來打去，仇越結(jié)越多，而不能把敵國的百姓變成自己的子民，這終歸不是長久之計，別的不說，就說那些打下來的東夷之地，何人來駐守？誰來從事平時的生產(chǎn)？把夷人抓回來當(dāng)奴隸，就意味著得派商朝自己的貴族，子民，還有這些貴族自己的部落軍隊過去，內(nèi)部是越來越空虛，而遷出去的本族人又會有給發(fā)配邊疆，形同流放的想法，也會心生怨意，這就跟前秦帝國的崩潰，把氐人核心的人馬分散到關(guān)東各處鎮(zhèn)守，平時天下太平還好，一旦天下有變，這些分散出去的氐人兵馬，就會陷入給切割，給包圍的狀態(tài)，根本無法互相呼應(yīng)，紂王最后的敗亡，應(yīng)該也是犯了這樣的錯吧?！?/p>

老祖微微一笑，說道：“黑袍尊者的說法非常正確，商軍雖然在紂王十年的時候，首戰(zhàn)攻打大峴山南一帶的陽夷，取得了勝利，攻滅了十余個陽夷部落，擒獲了數(shù)名大首領(lǐng)，還抓獲了三四萬陽夷戰(zhàn)俘與族人，但是并沒有把勝利轉(zhuǎn)化成對于陽夷之地的有效控制，數(shù)千商軍，還有他們的上萬家屬，族人，被遷到陽夷之地駐守，他們無法在當(dāng)?shù)亟庸荜栆牡纳a(chǎn)與田地，反而經(jīng)常會受到躲進(jìn)山中打游擊的陽夷殘部的攻擊，而且，之前逃到膠東半島的萊夷，還有陽夷南邊的淮夷諸部，也因為商軍的這次攻擊，意識到商朝這回要大舉進(jìn)攻，徹底消滅整個東夷部落了，于是他們也是紛紛聯(lián)合在一起，組建大軍，反過來向商朝的攸國，奄國這些直系子姓宗室國，發(fā)起了進(jìn)攻。”