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東晉北府一丘八 第1368節(jié)（第3頁）

“而人類一旦不想成為這種被人決定命運(yùn)，連商王都隨時(shí)可能被除掉的種族，那誓必會(huì)對(duì)神明與祖先進(jìn)行反抗，以前商部落的時(shí)期，力量弱小，自己無法生存，會(huì)死于野獸與其他部落之手，這時(shí)候是需要祖先與鬼神的法力相助的，但在紂王的時(shí)候，商朝已經(jīng)是一統(tǒng)天下的帝國(guó)，靠自身的軍力，足以橫掃天下，如果是為了無何止地給越來越多的祖先與神明提供人牲，而不得不對(duì)四夷的部落留著不滅，或者是象農(nóng)夫們收割莊稼一樣，定時(shí)地去攻打，割韭菜式地抓捕戰(zhàn)俘和敵國(guó)百姓成為人牲，那最后只會(huì)讓四方皆敵，自己也永遠(yuǎn)得不到擴(kuò)張，不能把敵國(guó)的百姓，變成自己的本國(guó)子民，讓他們可以管理和控制這些邊境地區(qū)。”

“紂王也意識(shí)到，四夷在崛起，他們?cè)谲娛录夹g(shù)上，已經(jīng)通過和商朝的幾百年戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是鬼方入侵之后，追上甚至是超過商朝了，而周國(guó)的這套仁義忠孝的理論，雖然還沒有完全成形，但只靠幾代周國(guó)首領(lǐng)表現(xiàn)出來的做法，已經(jīng)可以收攏各部落，各方國(guó)諸侯之心，讓他們站在周國(guó)而不是商朝這一邊，就算靠了邪天帝的法力，連殺兩代周王，甚至可以在戰(zhàn)場(chǎng)上擊敗周國(guó)，但是人心已失，就算沒了周國(guó)，也會(huì)有下一個(gè)大諸侯起來與商朝對(duì)抗，這是永無休止，也沒有勝算的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一個(gè)死循環(huán)，惟一的破局辦法，就是想辦法讓祖先與鬼神們退出人間，由紂王，還有后續(xù)的商王自己，來控制人間?！?/p>

黑袍點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這個(gè)想法，是正確的，所謂的神明，祖先，其實(shí)也是人間的君王，貴族們?cè)谒篮笸ㄟ^各種法術(shù)，儀式而變成的，只不過是讓他們的魂魄不散，凝聚在一起飛上九天，然后可以繼續(xù)監(jiān)控人間，這點(diǎn)不改變，永遠(yuǎn)是死人管著活人，祖宗控制后代，人類永遠(yuǎn)會(huì)是成為牛羊牲畜的命運(yùn)，總有一天，是會(huì)反抗的，老祖，我們并不是在說您，而是在說這個(gè)道理。”

老祖嘆了口氣：“你們的話，我作為一個(gè)半神，聽了不舒服，但得承認(rèn)，事實(shí)確實(shí)如此，就算換了我，也不想給九天之上的那些神仙們管著，封神之戰(zhàn)的結(jié)果，就是正道和邪道的諸神都退出人間，歸于九天，各靠本事來取得人間子孫的香火祭祀，維持生存，如何無休止地向人間的子孫索取香火，人牲這些，那只會(huì)讓子孫們也活不下去，沒了這些崇拜和祭祀祖先，神明的凡人，那神明們又能存在多久呢？”

“所以，后續(xù)無論是商朝，還是周國(guó)的守護(hù)神們，包括他們?cè)谌碎g的貞人集團(tuán)，或者是祭司修士，都不再掌握政權(quán)，轉(zhuǎn)入宗教，門派這些與世隔絕的地方，雖然也收一些弟子，但畢竟不象以前那樣，以國(guó)家方式來動(dòng)用人力物力了，從此，大量的小神小仙，近世祖先們要么直接成不了神，要么是幾十年，百年左右也會(huì)消散于天地之間，真正一直存在的主神，大仙，也就是少數(shù)的那幾位，人間的事情，還得是人類自己來處理和解決。”

黑袍點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“這樣對(duì)神，對(duì)人都好，沒了沉重的祭祀的負(fù)擔(dān)，人類也可以安居樂業(yè)，沒有了眾神插手人間的紛爭(zhēng)，也早晚能成為天下一統(tǒng)的大帝國(guó)，只是，如果遇到鬼方這樣強(qiáng)大的外敵入侵，那失去了神明與祖先保護(hù)的中原人類，炎黃子孫，又能如何呢？”

斗蓬跟著說道：“是的，我們減少了神明和祖先的數(shù)量，可是要是有強(qiáng)敵，還按上古那套，有各種厲害的法術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)，到時(shí)候我們打不過他們，給亡國(guó)滅種，可又如何是好？”

老祖擺了擺手，說道：“沒有這么麻煩，中原之外，蠻荒四夷，其實(shí)也都或早或晚地進(jìn)入了人類主宰自己命運(yùn)的時(shí)代，哪怕是鬼方之地，也難再出夏商時(shí)期那種橫掃天下的可怕大軍了，反倒是中原北方的大漠南北，還有那肅慎遼東之地的鮮卑大山中，才是整個(gè)世間最強(qiáng)大，最可怕的蠻族，因?yàn)樗麄儾粌H軍事上強(qiáng)大，有大量的馬匹，而且也能學(xué)到中原的組織，制度，能把各個(gè)部落串聯(lián)起來，組成強(qiáng)大的汗國(guó)，成為中原華夏的大敵，遠(yuǎn)的不說，只說這近世百年來，五胡亂華，就是最好的證明?！?/p>

說到這里，老祖的話鋒一轉(zhuǎn)：“可即使是五胡亂華，最后仍然也只能用中原的制度，轉(zhuǎn)而去信仰中原的儒家之法，要知道，從春秋以來，正道的修仙之士也分出了儒家和道家兩個(gè)分支，象黑袍尊者是兩者皆有，你更理想的是那種道家的相安無事，莊周化蝶的人生，可是最后，你卻要撿起儒家禮法治這套，對(duì)吧?！?/p>

黑袍點(diǎn)了點(diǎn)頭：“化蝶其實(shí)就是修仙成神的另一種理想化的表現(xiàn)，當(dāng)然，我的師妹最后化成了蠱，當(dāng)我看到她的那一刻，我才明白，這是我不可接受的，我的同類，仍然得是人?！?/p>

斗蓬冷笑道：“可是要是有朝一日，你修仙成功了，也未必是人形，說不定變得和你師妹一樣，到時(shí)候你怎么辦？”

紂王一心成人皇

黑袍的眼中冷芒一閃，沉聲道：“修仙之后的事情，到時(shí)候再說，只要法力高強(qiáng)，就算是不成人形，最后也可以恢復(fù)人身，就象我?guī)熋?，也有轉(zhuǎn)蠱為人之法，只不過需要時(shí)間罷了，化蝶只不過是修仙的一個(gè)隱諭而已，意味著脫離人的形態(tài)，自由自在，因?yàn)楹彩怯汕嘞x長(zhǎng)出翅膀，從昆蟲變成了會(huì)飛的動(dòng)物，可以看成是由人修成了仙?！?/p>

老祖笑道：“好了，黑袍尊者，不必和斗蓬尊者這樣斗嘴，我們明白你的意思，其實(shí)，我的意思是，你可以說是追求道家的理念，卻因?yàn)槔碇嵌x擇了儒家，但和我們天道盟的理念，是不甚符合的，你的內(nèi)心深處，更是希望紂王的那種做法，建立一個(gè)由人類掌控的世界，而不是由神明，祖先來決定?！?/p>

黑袍點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這是自然，任何生靈，都不愿意被別人所控制，決定和主宰自己的生死，所以儒家也好，周禮也罷，那是建立在商朝的歷史教訓(xùn)上，制訂出來的人間治理的法典，是放之四海而皆準(zhǔn)的，而天道盟，說實(shí)話，幾千年來一直轉(zhuǎn)入地下，不參與人間日常的活動(dòng)，只有隔幾十年，需要獻(xiàn)祭祖先與神明時(shí)，才會(huì)制造大亂，以京觀的方式獻(xiàn)祭魂魄給祖先享用，然后，在取得了祖先與神明給與的法術(shù)之后，祖先們?cè)俅芜M(jìn)入沉睡，就象這個(gè)邪天帝一樣，吃飽了就睡，我可以這樣理解吧?！?/p>

斗蓬笑道：“黑袍，你對(duì)祖先可真夠不敬的，越來越不象話了?！?/p>

老祖擺了擺手：“你的這個(gè)比方，打的倒也是有趣，確實(shí)可以這樣理解，好了，還是言歸正傳，說說那邪天帝在吞食了姬昌的魂魄之后的事吧，姬昌畢竟和一般人不一樣，他的魂魄，沒有完全被邪天帝所吞噬，有殘存的一魄，飄蕩到了西周之地，以托夢(mèng)的方式，向他的次子姬發(fā)講述了自己被害的全過程，當(dāng)然，也講述了姬發(fā)的長(zhǎng)兄伯邑考被剁成肉醬的悲慘經(jīng)歷，不僅是對(duì)著姬發(fā)說此事，也是讓商朝的重臣比干，還有微子啟，知曉了此事?！?/p>

“于是姬發(fā)開始整軍備戰(zhàn)，當(dāng)然，在表面上仍然裝得不知此事，對(duì)商朝的朝貢和禮數(shù)也一直到位，而比干則勸諫商王，要他下罪已詔為姬昌之死的事負(fù)責(zé)，可是這時(shí)候，邪天帝已經(jīng)轉(zhuǎn)入沉睡狀態(tài)，貞人集團(tuán)失去了后臺(tái)，紂王再也不擔(dān)心這些老臣重臣，于是干脆以挖心之酷刑處死了比干，這也是公開，正式地向著貞人集團(tuán)宣戰(zhàn)，告訴他們，以天上的神明與祖先為后盾，想要來要挾人間君王，逼他們就范的事，再也不可能實(shí)現(xiàn)了?！?/p>

黑袍冷冷地說道：“還真的是心狠手辣，這不僅是殺了比干，也把自己的親哥哥微子啟給嚇跑了吧?！?/p>

老祖點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，微子啟一看比干死得這么慘，也是肝膽俱裂，因?yàn)樗舶l(fā)現(xiàn)，天上的神明們仿佛一下子全消失了，再也不能聽從自己的想法，于是微子啟只能借著巡視邊陲的借口，出逃到了周國(guó)，而他帶到周國(guó)的，有姬昌留下的那部周易，靠了這個(gè)信物，加上他允諾為周國(guó)提供商朝的情報(bào)，尤其是崇候虎陷害姬昌的情報(bào)，姬發(fā)接納了他，讓他活了下來。從此也利用微子啟的眼線，開始反過來洞察商朝的內(nèi)情?！?/p>

“而紂王對(duì)這一切，還蒙在鼓里，在他看來，周國(guó)仍然臣服，國(guó)內(nèi)的反對(duì)力量，比干，微子啟，還有他們背后的邪天帝，都不再對(duì)自己構(gòu)成威脅了，于是紂王再次起兵，連年對(duì)東夷用兵，這戰(zhàn)爭(zhēng)一打就是十年，這十年的東夷之戰(zhàn)，與以往不同的是，戰(zhàn)勝后的大軍，不再攜帶著大量的俘虜，敵國(guó)的百姓回到商朝都城朝歌，然后把這些俘虜用于各種祭祀與慶祝大典之中，而是讓這些軍隊(duì)，繼續(xù)駐守新征服的地方，讓被征服的東夷族人，成為奴隸，主動(dòng)投降歸順的則保留其方國(guó)，而這些地方，紂王派出國(guó)內(nèi)的貴族，在此新征服之地，建立方國(guó)，成為方國(guó)諸侯，但這樣一來，這些方國(guó)，就成為商朝的同姓諸侯國(guó)了，不再是以前的那種異姓外族?！?/p>

斗蓬沉聲道：“我還記得，商朝也慢慢地把一些方國(guó)給廢除，派出士族，甚至是外族出身的官吏，前去當(dāng)官，所謂的紂王之罪，任用小人，就是指這個(gè)吧?！?/p>

老祖正色道：“是的，紂王把一些方國(guó)直接收歸商朝直轄，不再分封給諸侯，如此一來，國(guó)庫(kù)收入多出了很多，但貴族，貞人集團(tuán)的利益就少了，而且，那些當(dāng)兵的國(guó)人，也離開了故鄉(xiāng)，拖家?guī)Э诘兀蔀榱诵抡鞣臇|夷之地的基層官吏，就連那遠(yuǎn)在并州的虞國(guó)，也有子孫帶兵隨商朝大軍出征，以后就駐扎在淮夷之地，落地生根，并在商朝滅亡時(shí)，干脆逃過大江，到了江南的吳地，成為當(dāng)?shù)貐侨瞬柯涞氖最I(lǐng)呢，所謂的太伯奔吳之事，從虞國(guó)的建立到吳國(guó)的建立，這中間還隔了數(shù)百年呢?！?/p>

黑袍嘆了口氣：“這么說來，紂王其實(shí)是有秦始皇的志向，想要真正地一統(tǒng)天下，四夷賓服，然后把中原之地，各種原來分封建立的諸侯方國(guó)，全部變成商朝直轄的城邑，以后慢慢地變成后世的郡縣制度，這個(gè)想法，倒是和后世的商鞅非常符合，這難道也是從商朝到天道盟的一脈相承嗎？”

老祖微微一笑：“其實(shí)，商鞅作為后世的天道盟神尊，他修仙之時(shí)，也請(qǐng)到了紂王的魂魄上身，有了紂王的一些前世記憶，而這些紂王未能完成的事，正好在同樣還是分封制度，貴族天下的秦國(guó)，以變法的形式，得以實(shí)現(xiàn)了?！?/p>

斗蓬瞪大了眼睛：“這么說來，商鞅其實(shí)是紂王轉(zhuǎn)世？”

老祖勾了勾嘴角，說道：“也不完全是吧，或者說，只是紂王的一些殘存的魂魄，有一些前世記憶而已，不過，紂王的這些治國(guó)理念，在他活著的時(shí)候，卻是開始付之實(shí)施了呢。”

引周入商求決戰(zhàn)

黑袍沉聲道：“先不討論后世的商鞅了，還是回到紂王時(shí)代，按老祖您的說法，紂王是想建立一個(gè)秦朝式的中央集權(quán)的，實(shí)控地盤與城邑，慢慢取銷分封制的帝國(guó)，由人類，而不是由祖先和神明們來決定天地間的命運(yùn)，邪天帝以吞食了姬昌魂魄為條件暫時(shí)接受了這點(diǎn)，進(jìn)入了沉睡狀態(tài)，那其他的祖先與神明呢，難道他們就能允許和接受這些條件？”"