覺(jué)得如今老秀才半點(diǎn)不讀書(shū)人的。
那一定是沒(méi)見(jiàn)過(guò)文圣參加三教辯論。
先前與白澤豪言壯語(yǔ),言之鑿鑿說(shuō)文圣一脈從不求人的老秀才,其實(shí)身為文圣一脈弟子們的先生,曾經(jīng)苦苦求過(guò),也做過(guò)很多事情,舍了一切,付出很多。
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看守大門(mén)的大劍仙張祿,依舊在那邊抱劍打盹。浩然天下雨龍宗的下場(chǎng),他已經(jīng)親眼見(jiàn)過(guò)了,覺(jué)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
他張祿不會(huì)對(duì)浩然天下修士遞出一劍,但是也絕對(duì)不會(huì)為浩然天下遞出一劍。
他就只是看個(gè)熱鬧,反正浩然天下比他更喜歡看熱鬧。
背叛劍氣長(zhǎng)城的前任隱官蕭愻,還有舊隱官一脈的洛衫、竹庵兩位劍仙,與負(fù)責(zé)開(kāi)道去往桐葉洲的緋妃、仰止兩頭王座大妖,原本是要一起在桐葉洲登岸,但是緋妃仰止在內(nèi),加上隱匿身形的曜甲在內(nèi)其余三頭大妖,突然臨時(shí)改道,去了寶瓶洲與北俱蘆洲之間的廣袤海域。唯獨(dú)蕭愻,獨(dú)自一人,強(qiáng)行打開(kāi)一洲山河屏障,再破開(kāi)桐葉宗梧桐天傘山水大陣,她身為劍修,卻依舊是要問(wèn)拳左右。
左右化作一道劍光,去往海外,蕭愻對(duì)于桐葉宗沒(méi)什么興趣,便舍了那幫螻蟻不管,朝大地吐了口唾沫,然后轉(zhuǎn)身跟隨左右遠(yuǎn)去。
蕭愻雖然破得開(kāi)兩座大陣屏障,去得了桐葉宗地界,但是她顯然依舊被天地大道壓勝頗多,這讓她十分不滿,所以左右愿意主動(dòng)離開(kāi)桐葉洲陸地,蕭愻跟隨其后,難得在戰(zhàn)場(chǎng)上言語(yǔ)一句道:“左右,當(dāng)年挨了一拳,養(yǎng)好傷勢(shì)了?被我打死了,可別怨我占你便宜?!?/p>
左右懶得說(shuō)話,反正道理都在劍上。
蕭愻更是一貫蠻橫,你左右既然劍氣之多,冠絕浩然天下,那就來(lái)多少打爛多少。
桐葉宗修士,一個(gè)個(gè)仰頭望向那兩道身影消逝處,大多心驚膽戰(zhàn),不知道扎羊角辮的小姑娘,到底是何方神圣,是哪一位王座大妖?
南婆娑洲在大髯漢子問(wèn)劍陳淳安過(guò)后,暫時(shí)并無(wú)戰(zhàn)事開(kāi)啟,蠻荒天下的妖族大軍,只是繼續(xù)搬山倒海,將蠻荒天下無(wú)數(shù)山岳砸入大海,鋪就道路,屯兵海上,在千里之外,與婆娑洲遙遙對(duì)峙,偶有馳援醇儒陳氏的浩然天下大修士,以神通術(shù)法砸向海上,便有大妖出陣抵消那些聲勢(shì)驚人的術(shù)法,僅此而已。在南婆娑洲出手之人當(dāng)中,就有那位中土神洲十人墊底的懷家老祖。
扶搖洲則有有名次比懷家老祖更靠前的老劍仙周神芝,親自坐鎮(zhèn)那祖師堂都沒(méi)了祖師掛像的山水窟。
中土神洲,流霞洲,皚皚洲,三洲所有學(xué)宮書(shū)院的君子賢人,都已經(jīng)分別趕赴西南扶搖洲、西金甲洲和南婆娑洲。
扶搖洲那個(gè)名存實(shí)亡的山水窟,一位身材魁梧的老人站在山巔祖師堂外邊。
一旁是位年輕容貌的俊美男子,劍氣長(zhǎng)城齊廷濟(jì)。
除此之外,還有數(shù)位年輕人,其中就有皮囊猶勝齊劍仙的白衣青年,一位三十歲左右的山巔境武夫,曹慈。
還有曹慈三位相熟之人,皚皚洲劉幽州,中土神洲懷潛,以及女子武夫郁狷夫。
懷潛似乎大病未愈,臉色慘白,但是沒(méi)有什么萎靡神色。
一位自稱來(lái)自倒懸山春幡齋的元嬰劍修納蘭彩煥,如今是山水窟名義上的主人,只不過(guò)當(dāng)下卻在一座世俗王朝那邊做買(mǎi)賣,她擔(dān)任劍氣長(zhǎng)城納蘭家族管事人多年,積攢了不少私人家當(dāng)。避暑行宮和隱官一脈,對(duì)她進(jìn)入浩然天下之后的舉動(dòng),約束不多,何況劍氣長(zhǎng)城都沒(méi)了,何談隱官一脈。不過(guò)納蘭彩煥倒是不敢做得過(guò)火,不敢掙什么昧良心的神仙錢(qián),畢竟南婆娑洲還有個(gè)陸芝,后者好像與年輕隱官關(guān)系不錯(cuò)。
剛剛御劍來(lái)到扶搖洲沒(méi)多久的周神芝問(wèn)道:“我那師侄,就沒(méi)什么遺言?”
齊廷濟(jì)搖頭道:“沒(méi)有?!?/p>
周神芝說(shuō)道:“窩囊廢了一輩子,好不容易做成了一樁壯舉,苦夏應(yīng)該為自己說(shuō)幾句話的。聽(tīng)說(shuō)劍氣長(zhǎng)城那邊有座比較坑人的酒鋪,墻上懸掛無(wú)事牌,苦夏就沒(méi)有寫(xiě)上一兩句話?”
郁狷夫搖頭道:“沒(méi)有?!?/p>