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劍來 第1245節(jié)（第3頁）

唯一礙眼的，便是龍君前輩故意打開禁制后，那一襲鮮紅法袍，好像如約而至，只見他手持狹刀，一路輕敲肩頭，緩緩走來，最終站在了懸崖對(duì)面。

肩扛狹刀，對(duì)峙而立。

流白先前雖然躋身了元嬰境，非但沒有太多欣喜，反而憂心忡忡，簡(jiǎn)直比跌境還不如。

作為昔年托月山百劍仙名列前茅的存在，因?yàn)閲鷼⒁灰郏Q身上五境劍仙的意外，驀然變得比天大，一天不曾真正躋身玉璞境，流白一天難以釋懷。尤其是一想到自己將來要想打破元嬰瓶頸，就需要面對(duì)那個(gè)心魔，簡(jiǎn)直讓流白躋身了元嬰境，就像是走近了那人一大步，心魔之可畏，就在于玄之又玄的道高一尺魔高一丈，資質(zhì)，道法，境界，甚至心性，都仿佛天邊流云，如何低得過堅(jiān)若磐石的那尊心魔？

而許多躋身上五境的得道之士，之所以能夠降服心魔，很大程度上是早先根本不知心魔具體為何，既來之則安之，反而容易破開瓶頸。

一旦早早知曉了心魔為何物，所有早早準(zhǔn)備好的破解之法，對(duì)于心魔而言，其實(shí)反而皆是它的滋養(yǎng)壯大之法。

但是如果流白面對(duì)心魔之時(shí)，那個(gè)年輕隱官已經(jīng)身死道消，那么流白躋身上五境，反而恨不得心魔是那陳平安。

因?yàn)榈綍r(shí)候流白在內(nèi)心深處，就可以維持一點(diǎn)靈光，深知那心魔是已死之物。

今天聽聞龍君前輩一番言語過后，流白道心大定，望向?qū)γ婺侨耍⑿Φ溃骸芭c隱官大人道一聲別，希望還有重逢之時(shí)?！?/p>

當(dāng)下有此道心，流白只覺得劍心愈發(fā)澄澈了幾分，對(duì)于那場(chǎng)原本勝負(fù)懸殊的問劍，反而變得躍躍欲試。

那人面帶笑意，破天荒沉默不言，沒有以言語亂她道心。

流白看得出來，對(duì)方這幾年并不好受，好不容易躋身山巔境，使得容貌穩(wěn)固之后，反而一天比一天形神憔悴。

一位久居山中的修道之人，不知寒暑，酣眠數(shù)年，乃至于數(shù)十年，如死龍臥深潭，如一尊神像枯坐祠廟，其實(shí)并不奇怪。

例如北俱蘆洲趴地峰的火龍真人，更是以擅長(zhǎng)大睡著稱于世，披雪作衣。

而新評(píng)出年輕十人之一，流霞洲的那位夢(mèng)游客，應(yīng)該也是火龍真人的同道中人。

或是坐忘形骸，勤修道法數(shù)年之久，期間只是小憩片刻，用以溫養(yǎng)魂魄，也不奇怪。這類小憩，大有講究，契合“人身大死”一說，是山上修道極為推崇的熟睡之法，真正不起一個(gè)念頭，按照佛法說法，便是能夠讓人遠(yuǎn)離所有顛倒夢(mèng)想，故而相較凡俗夫子的最是尋常的夜中熟睡，更能夠真正裨益三魂七魄，神魂大休歇，故而會(huì)給練氣士格外香甜之感。

從目從垂，意坐寐也，修道之人，靜坐養(yǎng)神，無夢(mèng)而睡，正是練氣士躋身中五境的一個(gè)征兆。

但是一位練氣士，不眠不休整整七年，并且每時(shí)每刻都處于思慮過度的境地，就很罕見了，自然會(huì)大傷心神。

故而空有境界，心神日漸憔悴。

陳平安笑問道：“龍君前輩，我就想不明白了，我是在巷子里踹過你啊，還是攔著你跟離真搶骨頭了？你們倆就非要追著我咬？”

龍君笑道：“雖說只剩下半座劍氣長(zhǎng)城，陳清都這把老骨頭，確實(shí)讓人有點(diǎn)難啃。給你熬過了這么些年，確實(shí)值得自傲了?！?/p>

陳平安轉(zhuǎn)移視線，與那流白說道：“還不走？我再憐香惜玉，也是有個(gè)度的?！?/p>

流白眼神堅(jiān)毅道：“今天你我一別，極有可能就是生死別離一場(chǎng)，你只管多說些，將來我與心魔問劍，畢竟不是真正的陳平安了。”

陳平安擺擺手，“勸你見好就收，趁著我今兒心情不錯(cuò)，趕緊滾蛋?！?/p>

流白不挪步，身形紋絲不動(dòng)。

龍君譏笑道：“不過悟出一點(diǎn)粗淺的白骨觀，以此洗滌心湖戾氣，心情就好了幾分？禪味不可著，死水不藏龍，禪定非在定時(shí)定，你還差了十萬八千里，不妨說句大實(shí)話，白骨觀于你而言，便是實(shí)打?qū)嵉呐蚤T左道，漸悟萬年也頓悟不得。便是看出了自身化作極盡白凈之骨，念頭倒下，由破及完，白骨生肉，最終流光溢彩，再心神外放，無量無邊皆白骨雜處，可惜終究與你大道不合，皆是虛妄啊。只說那本書上，那罄竹湖所有枉死眾生，真是一副副白骨而已？”