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劍來 第1302節(jié)（第1頁）

圣賢只留陰神坐鎮(zhèn)天幕，負(fù)責(zé)穩(wěn)固山河氣運，既是文廟的無奈之舉，更是人間有幸的適宜之事，因為自古寂寞的圣賢們既然沒有真身，便更為純粹，契合天道。

老秀才站起身，罵罵咧咧走了。一個踉蹌，趕緊消失。

反正如今浩然天下的練氣士，一個個慷慨激昂，義憤填膺，沒少罵這些圣人是只會送人頭的大好人，不差他老秀才這幾句。

圣人嘆息一聲，那蕭愻出劍，與左右爭鋒相對，老秀才何止是需要喝幾口酒水，換成一般的飛升境大修士，早就氣吞山河用以彌補(bǔ)大道根本了。

這位圣人低頭望去，作為集天下牌坊大成者的醇儒陳氏書院那邊，又在吵了。

如今中土神洲各大王朝官學(xué)書院，甚至連這七十二書院的儒生們，不乏有人，一個個仗義執(zhí)言，好似舍得一身剮丟了儒生身份，也要大罵圣賢不作為，一個個糊涂得好像沒碰到半本兵書，竟然任由桐葉、扶搖兩洲和大半個金甲洲都已經(jīng)眼睜睜看著淪陷。中土神洲需要如何構(gòu)建戰(zhàn)線嗎？我泱泱中土，連那桐葉洲和扶搖洲兩個小地方都守不??？只要文廟圣賢齊出，中土十人在旁輔佐，十人不夠，再加上候補(bǔ)十人，再有浩浩蕩蕩的玉璞、仙人助陣，那些個蠻荒天下的chusheng，什么十四王座不王座的，悉數(shù)輕易打爛，彈指間灰飛煙滅。

有個身穿紅棉襖的年輕女子，在一處儒生jihui上安安靜靜，旁聽許久，不管他們說得對不對，先聽了再說。

只是聽多了那些言之鑿鑿的言語，她也有些想要問幾個問題。于是找到了一個書院儒生，問道：“你去請飛升境、仙人們出山嗎？”

“自有至圣先師，禮圣亞圣出馬?！?/p>

“如果他們還是不樂意出山呢？畢竟打仗會死人的。桐葉洲的飛升境都死了。惜命怕死，山上修士，我想也是與我們一樣的。畢竟上山修行，本就是奔著證道長生去的?！?/p>

“我都不需說至圣先師，只說禮圣的規(guī)矩，豈敢不聽？誰敢不從！”

“偏敢不聽呢？打死幾個立威？然后剩下的，都只好不情不愿跟著去了戰(zhàn)場？最后如你所說，就一個個慷慨赴死，都死在了遠(yuǎn)方異鄉(xiāng)？現(xiàn)在不都在流傳托月山大祖的那句話嗎，說我們浩然天下的大修士很不自由？會不會到時候就真的自由了，比如干脆就轉(zhuǎn)投了蠻荒天下？到時候既要跟蠻荒天下打仗，又要攔著自己人不叛變，會不會很吃力。關(guān)鍵還有人心，越是高位處的人與事，登高看遠(yuǎn)，同理，越是登高看遠(yuǎn)之人的行事，山下就都越會瞧得見的，瞧在眼里，那么整個中土神洲的人心？”

“人心？大亂之世，這點人心算得什么？！行大事者不拘小節(jié)！只要一場大勝仗打下來，山上山下人心自會顛倒?！?/p>

“當(dāng)然要在意啊，因為蠻荒天下從托月山大祖，到文海周密，再到整個甲子帳，其實就一直在算計人心啊。比如那周密不是又說了，將來登岸中土神洲，蠻荒天下只拆文廟和書院，其余一切不動嗎？王朝依舊，仙家依舊，一切依舊，我們文廟挪窩多出來的權(quán)柄，托月山不會獨占，愿意與中土仙人、飛升一起簽訂契約，打算與所有中土神洲的大宗門平分一洲，前提是這些仙家山頭的上五境老祖師，兩不相幫，只管作壁上觀，至于上五境之下的譜牒仙師，哪怕去了各洲戰(zhàn)場打殺妖族，蠻荒天下也不會被秋后算賬。你看看，這不都是人心嗎？”

“你扯這些亂七八糟的做什么？虛頭巴腦的，也敢妄言山上人心？你還講不講讀書人的浩然正氣了？聽說你還是山崖書院子弟，真是小地方的人，見識短淺。心中更無多少仁義道德?！?/p>

“我不是在與你就事論事嗎？”

“去去去，休要聒噪，一個女子，懂什么。”

這位在此書院求學(xué)的中土儒士，去了別處，與同道中人繼續(xù)高聲言語，意氣風(fēng)發(fā)，指點江山。

換成是繡虎崔瀺，估計就要將這些人全部拘押起來，用幾條跨洲渡船直接送往金甲洲北方戰(zhàn)場。管你們是真心想死，還是沽名釣譽(yù)，死了再說。

從中土神洲獨自遠(yuǎn)游醇儒陳氏的李寶瓶，忍不住嘆了口氣，摘下酒葫蘆，偷偷喝了口酒。

與人說話真累。不管我說得對不對，你們好歹聽聽我到底說了些什么啊。又不是我有幾個說對處，你們便一定說錯了的。

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老秀才去往人間大地。

無意間瞥見了那一襲紅衣，老秀才心情驀然大好，打算先與陳淳安聊幾句，再去與小寶瓶見面。

在一處臨水石崖上，那個從一人肩挑日月變成一洲日月懸天的醇儒頭也沒轉(zhuǎn)，“劉叉去了扶搖洲，蕭愻還在路上攔阻左右?！?/p>

老秀才哀嘆道：“扎倆羊角辮的小姑娘長得挺可愛，做起事來真是太不可愛了。”