黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1311節(jié)（第3頁(yè)）

一劍破萬(wàn)法。

可四把仙劍之一的“萬(wàn)法”，本身又被趙天籟持有。

趙天籟不但是龍虎山歷代天師當(dāng)中最長(zhǎng)壽之人，如今道法之高，更是僅次于那位遠(yuǎn)游天外、不再歸來(lái)的開山祖師，況且趙天籟還被浩然天下視為最有希望躋身十四境的幾人之一。

只不過世事無(wú)常，擁有一把仙劍的修道之人，反而出劍次數(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一位山上的尋常劍修。

有好事者專門算過三把仙劍的現(xiàn)世次數(shù)，白也從大玄都觀孫道長(zhǎng)那邊借取仙劍“太白”之后，遞劍次數(shù)，應(yīng)該不會(huì)超過十次。

青冥天下那位白玉京真無(wú)敵，在漫長(zhǎng)的修道生涯當(dāng)中，更是撐死了只有一手之?dāng)?shù)。此外與那些已算山巔強(qiáng)者對(duì)敵，依舊根本用不著帶上那把“道藏”。其中最近一次，便是劍落玄都觀。道老二身披法衣，與號(hào)稱道門劍仙一脈祖庭所在的大玄都觀問劍。至于與那飛升天外天的阿良，雙方較勁，更是赤手空拳，一個(gè)無(wú)趁手佩劍，一個(gè)就舍了仙劍不用。

而摘星臺(tái)上這位龍虎山大天師，出劍次數(shù)相較于前兩者，算多的。大致是下山云游后，在每一境遞出劍。

至于第四把仙劍，浩然天下知曉內(nèi)幕的山巔修士，一樣屈指可數(shù)，趙天籟因?yàn)閾碛幸晃粍`，加上精通推衍，所以剛好算一個(gè)，不但知道那把仙劍名為“天真”，還清楚此劍既不在南婆娑洲鎮(zhèn)劍樓，也非三千年前斬龍之人所持長(zhǎng)劍，而是遺留在了劍氣長(zhǎng)城，萬(wàn)年之久。

至于那位橫空出世又如彗星迅速隕落的斬龍之人，身份名諱，都是不小的忌諱，只知道他來(lái)自一座至今還是封禁閉關(guān)的上等福地，卻與兵家初祖有著牽扯不清的大道淵源。不管如何，斬龍期間，還能夠教出白帝城鄭居中這樣的弟子，此人都算名垂千古了，說(shuō)不得后世繁雜野史，此人都會(huì)一直占據(jù)著極大篇幅和極多筆墨。

趙天籟轉(zhuǎn)頭笑道：“煉真道友，那桐葉洲好像有位與你算是同道?！?/p>

煉真輕輕點(diǎn)頭，“她與我同道不同脈，與白先生身邊的青嬰是同脈。”

這條天狐始終嗓音輕柔，不敢高聲言語(yǔ)。委實(shí)是那無(wú)累道友，蘊(yùn)藉劍意，太過驚人。

作為四位劍靈之一，本身殺力相當(dāng)于一位飛升境劍修的遠(yuǎn)古存在，又絕無(wú)人之性情，對(duì)于一旁煉真這類精怪魅物而言，實(shí)在是有著一種天生的大道壓制。

遠(yuǎn)古神靈高高在天，在人族出現(xiàn)之前，碾壓斬殺最多的，就是大地之上的眾多妖族。

其中唯獨(dú)那些真龍，才被神靈稍稍高看一眼，收攏在昔年天庭五位至高神靈之一的麾下。

天庭共主。

持劍者。地位類似后世劍氣長(zhǎng)城的刑官，或是山上祖師堂的掌律人。

披甲者。類似劍氣長(zhǎng)城的隱官，洞察天地萬(wàn)事萬(wàn)物。

火神，管轄萬(wàn)古星辰。

水神，看守光陰長(zhǎng)河。

除此之外，還有十二尊高位神靈，動(dòng)輒提挈天地，拖拽星辰。其中又有兩位，掌管飛升臺(tái)，負(fù)責(zé)接引地仙，以人族之身，成為神道真靈，也就是后世所謂的位列仙班。

先有劍術(shù)和神通落人間，人族不斷崛起登高，通過飛升臺(tái)躋身神靈的存在，數(shù)量越來(lái)越多。

然后出現(xiàn)了一場(chǎng)水火之爭(zhēng)。這就是楊老頭對(duì)阮秀、李柳所謂的你們雙方罪責(zé)最大。

再有持劍者負(fù)責(zé)破甲。傳聞兩者皆已隕落，而且按照常理，確實(shí)理當(dāng)如此，這也是楊老頭為何始終將她視為以劍靈姿態(tài)延續(xù)萬(wàn)年的緣由。加上她自己又故意以劍侍姿態(tài)存世，

最終三教祖師與兵家老祖，四人聯(lián)手登天最高處，打碎舊天庭。

無(wú)累難得有些猶豫。