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劍來 第1472節(jié)（第4頁）

道老二懶得說話。

老秀才破天荒沒有搗漿糊，交由關(guān)門弟子自己去處置這樁復(fù)雜至極的因果。

劍靈是她，她卻不只是劍靈，她要比劍靈更高，因?yàn)樘N(yùn)藉神性更全。不單單身份、境界、殺力那么簡(jiǎn)單。

這其中涉及到了神性。

如果文廟這邊的推衍，無太大偏差，那么簡(jiǎn)單來說，就是她剝離了一部分神性給后來者，同時(shí)對(duì)后者的記憶進(jìn)行了刪減、篡改，

以一種相對(duì)孱弱的劍靈姿態(tài)，在驪珠洞天里邊，瞌睡萬年，偶爾醒來，看幾眼人間。她也會(huì)偶爾重返古老天庭遺址。

這與斬龍之人與那道士賈晟、車夫白忙的關(guān)系，有點(diǎn)相似，卻不完全等同，要更加復(fù)雜，純粹。

楊家藥鋪的那個(gè)老人，作為掌管兩座飛升臺(tái)之一的青童天君。

雖然神位不如她高，只是遠(yuǎn)古十二高位神靈之一，可其實(shí)楊老頭作為昔年最早人族成神之一，手握一條天下所有男子地仙的“成神”之路，權(quán)柄極大。所以楊老頭在家鄉(xiāng)藥鋪，哪怕面對(duì)阮秀和李柳這兩尊至高神靈的轉(zhuǎn)世，依舊沒有半點(diǎn)好臉色給她們，甚至還能直接訓(xùn)斥一句，天庭覆滅，你們罪莫大焉。

而且遠(yuǎn)古神靈，也有派別，各有陣營(yíng)，各司其職，存在各種分歧和大道之爭(zhēng)。比如后來的寶瓶洲南岳女子山君，范峻茂，面對(duì)恢復(fù)一半持劍者姿態(tài)的她，就顯得極其敬畏，甚至將死在她劍下作為莫大尊榮。而披甲者一脈的諸多神靈遺留，或是賒月，或是水神一脈的雨四之流，就算能夠遇到她，哪怕各自心存畏懼，卻絕不會(huì)像范峻茂那般心甘情愿，引頸就戮。

她有一雙濃郁金色的眼眸，象征著天地間最為精純的粹然神性，滿臉笑意，打量著陳平安。

對(duì)于神靈來說，十年幾十年的光陰，就像凡俗夫子的彈指一揮間，短暫風(fēng)景，只是浩瀚光陰長(zhǎng)河飛快濺起又落下的一朵小浪花。

老秀才看著神色輕松，實(shí)則緊張萬分。

先前這位神仙姐姐的現(xiàn)身，故意劍主劍侍，一分為二示人。

不管這位“神仙姐姐”的初衷是什么，是想要第一次以持劍者的真實(shí)身份，展現(xiàn)給陳平安。還是天外一場(chǎng)大戰(zhàn)落幕，她不得已為之，必須披掛金甲，穩(wěn)固一部分神性身形。

其實(shí)殺機(jī)重重。

山下有那虛歲與周歲的區(qū)別，按照山上的講究，“元神誕生已是人”。

而山頂修士的兵解轉(zhuǎn)世一事，關(guān)鍵之處，其實(shí)就在于能否湊齊魂魄，恢復(fù)前身前世的記憶。

簡(jiǎn)而言之，修道之人的轉(zhuǎn)世“修真我”，其中很大一部分，就是一個(gè)“恢復(fù)記憶”，來最終決定是誰。

到底是前世記憶，覆蓋掉今生記憶，繼續(xù)修行，還是今生之我做主，只是吸納了前世記憶，重新修心。

比如佛家許多禪子，年幼時(shí)都會(huì)有那遇像即禮的本能，或者翻閱某本經(jīng)書，如目睹舊物。

水神李柳的生而知之，之所以可貴，就在于不存在這種大道沖突，層層疊加，生生世世，相互銜接，都是“一人”，只是換了一副副修道皮囊而已。