黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1477節(jié)（第4頁(yè)）

韋瀅翻開(kāi)冊(cè)子，快速看完之后，從案幾上邊抽出幾張白紙，提筆加上了真境宗一撥修士的名字，以及一些文廟遺漏的山上勢(shì)力，只不過(guò)除了自家真境宗，其余仙家，都要注意分寸，不然會(huì)有慷他人之慨的嫌疑，說(shuō)到底，還是要能夠互惠互利，韋瀅還沒(méi)有傻到為了討好文廟，不惜讓自己淪為一洲公敵。

韋瀅最后再在一張白紙上，寫(xiě)下了桐葉宗三個(gè)字，然后抬頭與那位韓老夫子問(wèn)道：“若是桐葉宗修士，有人愿意趕赴蠻荒戰(zhàn)場(chǎng)，文廟這邊是否答應(yīng)？”

韓老夫子明顯有些贊賞神色，點(diǎn)頭道：“當(dāng)然沒(méi)有問(wèn)題。韋宗主在返鄉(xiāng)之后，可以幫著文廟與桐葉宗修士商議此事?！?/p>

晁樸身為邵元王朝的國(guó)師，卻對(duì)金甲洲山上山下勢(shì)力如數(shù)家珍，提出了自己的幾個(gè)異議，文廟這邊有一位學(xué)宮司業(yè)負(fù)責(zé)解答。

僅是這個(gè)關(guān)于討論九洲可戰(zhàn)之兵的一個(gè)環(huán)節(jié)，議事就持續(xù)了足足半個(gè)時(shí)辰，而且依舊還沒(méi)有成為最后的定論，韓老夫子給出了文廟的意見(jiàn)，等到這場(chǎng)議事結(jié)束，每洲都會(huì)再議一場(chǎng)，文廟會(huì)召集更多的各洲大修士，單獨(dú)議事，推敲更多的細(xì)節(jié)。

那個(gè)被譽(yù)為涿鹿宋子的豪閥家主，突然說(shuō)道：“四個(gè)歸墟入口，地理位置，顯然都是蠻荒天下精心挑選出來(lái)的?！?/p>

靈氣稀薄，物產(chǎn)貧瘠，方圓萬(wàn)里之內(nèi)，或水網(wǎng)縱橫，或是崇山峻嶺，對(duì)于山下兵力的戰(zhàn)場(chǎng)推進(jìn)，極為不便。對(duì)于浩然修士，也實(shí)在毫無(wú)地利可言。

趙天籟，鄭居中，裴杯，懷蔭等人，都曾駐守歸墟或是渡口某地，為的就是防止蠻荒天下大修士在那邊動(dòng)手腳，尤其需要注意陣師的蹤跡。

董老夫子問(wèn)道：“有沒(méi)有需要查漏補(bǔ)缺的地方？”

鄭居中心念微動(dòng)，名為神鄉(xiāng)的歸墟出口，以及走馬渡，比起文廟已經(jīng)極為詳實(shí)的兩幅堪輿圖，多出更多的山川河流，疆域擴(kuò)大了將近一倍。

趙天師抬起一只手，雙指并攏，朝著天目歸墟出口處，“指點(diǎn)江山”，在那山河畫(huà)卷上，多出了數(shù)十粒深淺不一的亮光，都是潛伏大妖的隱匿蹤跡。除此之外，在幾處邊緣地界，還出現(xiàn)了六條金色絲線，是那蠻荒大妖精心布置的隱蔽陣法。

懷蔭看得頭皮發(fā)麻。先前他在那渡口、歸墟兩地駐守，雖說(shuō)時(shí)日不久，就待了兩三年功夫，可他也算兢兢業(yè)業(yè)，四處御風(fēng)，幫著文廟這邊勘探山河地理，更是不計(jì)成本地撒符成兵，驅(qū)使百余傀儡四散巡視山河，卯足了勁，一天都沒(méi)閑著，自以為成果卓著，原本還以為會(huì)一枝獨(dú)秀，不曾想還是落了下風(fēng)。

白帝城城主，龍虎山大天師，這兩位，可不是什么藏拙，先前要故意與文廟隱瞞這些內(nèi)幕，分明是鄭居中和趙天籟在已經(jīng)離開(kāi)渡口之后，憑借各自術(shù)法神通，最新勘驗(yàn)而出的成果。

火龍真人破天荒有些難為情，人比人氣死人，貧道成了與懷算盤(pán)一樣的酒囊飯袋。

沒(méi)法子，只好下次到了蠻荒天下，多出力幾分了。樹(shù)要皮人要臉，做人不能太懷蔭。

于玄問(wèn)道：“歸墟本身，會(huì)不會(huì)藏有托月山的后手？”

董老夫子點(diǎn)頭道：“不排除這個(gè)可能性。”

元雱開(kāi)口說(shuō)道：“我們必須做最壞打算?？梢约僭O(shè)每一條歸墟同道，都藏有戰(zhàn)力等同于緋妃的一位王座大妖。”

柳七笑問(wèn)道：“元山長(zhǎng)可有對(duì)策？”

元雱點(diǎn)點(diǎn)頭，所有案幾上，再次多出了一本小冊(cè)子。

一般的讀書(shū)人，袖手清談高闊論，其根源，就在于往往能夠提出問(wèn)題，卻無(wú)法解決問(wèn)題，或者干脆就從沒(méi)想過(guò)要解決問(wèn)題。

柳七隨手翻開(kāi)冊(cè)子，點(diǎn)頭而笑，元小夫子這番言論，屬于有的放矢。

如今掌管天下陸地水運(yùn)的淥水坑澹澹夫人，皎月湖李鄴侯在內(nèi)的五大湖水君，還有一大撥水神，水仙水裔之屬，名字都一一出現(xiàn)在冊(cè)子上，其中就有中土神洲蜃澤湖水君，北俱蘆洲濟(jì)瀆的靈源公，南薰殿沈霖。龍亭侯李源。寶瓶洲大驪王朝的鐵符江水神楊花，東南方錢(qián)塘江一條老蛟……總之各洲高位水神，以及大致勢(shì)力、水府底蘊(yùn)深淺，都已經(jīng)被文廟詳細(xì)記錄在冊(cè)，錙銖必較。

阿良嘖嘖稱奇道：“水神押鏢，有點(diǎn)意思。”