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劍來 第1628節(jié)（第1頁）

陳平安想起了昔年藕花福地的那場爭渡，極有可能，在未來百年之內(nèi)，幾座天下，就會是萬年未有之氣象，大道之上，人人爭渡，共爭機緣。

想起另外一事，陳平安輕聲道：“先生敲打過我了，在某件事上，我比較后知后覺，確實很不應(yīng)該?！?/p>

寧姚好奇問道：“什么事？”

文圣老先生，舍得敲打你這位得意弟子？

陳平安說道：“先生提醒我們倆相處的時候，我不該總讓你主動說話?！?/p>

大概人與人之間的諸多誤會，可能就是不該說的無心之語，隨便說，該說的有心之語，反而吝嗇不說，兩張嘴皮子關(guān)起門來的喃喃自語，卻誤以為對方早已都懂。

寧姚神色古怪。

陳平安問道：“不是這樣的？”

寧姚搖頭說道：“當(dāng)然不是?！?/p>

兩人相處，不管身處何地，哪怕誰都不說什么，寧姚其實并不會覺得別扭。再者她還真不是沒話找話，與他聊天，本來就不會覺得乏味。

寧姚忍不住笑道：“先生學(xué)生，一個真敢教，一個真敢聽。”

陳平安笑道：“那我就放心了。”

寧姚剛要說話，陳平安已經(jīng)主動說道：“哪怕你無所謂，我以后也會多說一點。”

陳平安繼續(xù)說道：“之前禮圣在旁邊，我心聲與否沒區(qū)別。在客棧門口那邊，禮圣先生說得直接，歸根結(jié)底，是因為把你當(dāng)成了一個可以平等對話的強者，所以才會顯得不那么客氣?！?/p>

寧姚點頭道：“理解，道理就是那么個道理。”

所以當(dāng)時她才沒說話。完全可以理解，未必全部接受。但既然對方是勞苦功高的禮圣，所以她的沉默不語，就是最大的禮敬了。

中土文廟的禮圣，白玉京的大掌教，一個禮，一個德，雙方都最能服眾。

“三教祖師的散道，就是你回鄉(xiāng)后抓緊破境的原因所在？”

寧姚直截了當(dāng)問了接連兩個問題：“那邊怎么辦？”

寧姚對于散道一事，并不陌生，其實修道之士的兵解，就類似一場散道，不過那是一種練氣士證道無果、勘不破生死關(guān)的無奈之舉，兵解之后，一身道法、氣數(shù)流轉(zhuǎn)不定，悉數(shù)重歸天地，是不可控的。桐葉宗的飛升境大修士杜懋，曾被左右砍得琉璃稀碎，杜懋彌留之際，就試圖將一部分自身道韻、琉璃金身遺留給桐葉宗。再然后就是托月山大祖這種，能夠駕馭自身氣運，最終反哺一座蠻荒天下，使得家鄉(xiāng)天下妖族修士的破境，好似一場雨后春筍，斐然，綬臣，周清高之流，無一例外，都是龍蛇起陸，名副其實的天之驕子。

至于寧姚所謂的“那邊”，當(dāng)然是周密登天入主的那座舊天庭。

陳平安蹲下身，伸出手掌抵住城頭，輕輕摩挲，抬頭瞥了眼天幕，說道：“那邊怎么辦，三教祖師自有打算吧，我只能肯定不會放任不管。之前我去中土參加文廟議事，期間有過那場極其隱蔽的河畔議事，除了我比較例外，聚攏了一大批十四境修士，不少我都是。后來先生帶我去了一趟穗山之巔，親眼見到了至圣先師，當(dāng)時我就察覺到一點跡象了，而且至圣先師也沒有隱瞞什么，對我說了句……勉強算是表揚的話，等于默認(rèn)此事了。”

陳平安猜測那是一場以生死作為考題的問卷，答案是十四境修士的各自問心結(jié)果，比如……一大幫十四境大修士，聯(lián)袂去往新天庭，敢不敢、愿不愿意、舍不舍得為人間的蕓蕓眾生舍生忘死。

陳平安曾經(jīng)跟畫卷四人有過一場問答，關(guān)于救人需sharen，朱斂當(dāng)年的回答，是不殺不救，因為擔(dān)心自己就是那個“萬一”。

當(dāng)年陳平安也沒多說什么，其實師兄崔瀺給出了另外一個極端的答案，不但要救人，而且自己要主動成為那個一，當(dāng)然師兄崔瀺極其事功，所救之人，必須是整個天下人，所做之事，是那舍我其誰的挽天傾，師兄崔瀺才愿意成為一。

陳平安提醒道：“要小心陸沉偷聽?！?/p>