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            劍來(lái) 第1772節(jié)(第1頁(yè))

            曹晴朗點(diǎn)頭道:“這個(gè)說(shuō)法更靠譜些?!?/p>

            小陌恍然道:“如此說(shuō)來(lái),就是山君可敬,龍女與青洪君可喜可賀了,雖然沒(méi)個(gè)夫妻名分,確實(shí)美中不足,可終究遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過(guò)從此一線之遙,雙方卻要江海永隔?!?/p>

            陳平安笑著不說(shuō)話,只是悠悠然吞云吐霧。要是小米粒在這邊,肯定更有的聊。

            一行人即將拜訪的那座蒲山云草堂,其中武學(xué)一脈,類似皚皚洲的雷公廟,雖然名動(dòng)一洲,卻是先天就極難開(kāi)枝散葉的小拳種,門(mén)檻高,收徒嚴(yán),學(xué)拳之人想要登堂入室,拳法精深,殊為不易。

            蒲山云草堂的香火,有點(diǎn)類似佛家道門(mén)的半子孫叢林。云草堂一直姓葉,就像云窟福地一直姓姜。因?yàn)楫?dāng)代蒲山葉氏家主,葉蕓蕓喜歡穿黃衣,所以綽號(hào)黃衣蕓。

            先前桐葉洲山上,選出了一洲武道的歷史十人。

            在世之人,只有兩位,除了那個(gè)懸佩竹劍背木槍的武圣吳殳,再就是喜穿黃衣的葉蕓蕓。

            一男一女,兩位武學(xué)泰斗,至今沒(méi)有問(wèn)拳記錄,就像井水不犯河水,各自拳鎮(zhèn)半洲。

            只是前者喜歡單槍匹馬走江湖,加上名聲有褒有貶,自然不如黃衣蕓和蒲山在桐葉洲那么一呼百應(yīng),影從云集。

            私底下,山上修士對(duì)吳殳其實(shí)頗有怨言,理由就是這位武學(xué)第一人,既不著家,也不顧家。一場(chǎng)大戰(zhàn)打下來(lái),從頭到尾,竟然只在別洲山河博取名聲,兇狠出拳,殺妖不斷,眼睜睜看著家鄉(xiāng)山河淪為廢墟。

            裴錢輕聲說(shuō)道:“師父,這位葉前輩,上次在黃鶴磯那邊見(jiàn)面,好像就只是氣盛瓶頸,底子也一般,就算勉強(qiáng)躋身十人之列,名次也該是墊底,至多排在第八第九的樣子,不該是高居第六?!?/p>

            山水邸報(bào)上邊,竟然還有不少仙師,為黃衣蕓打抱不平,覺(jué)得這個(gè)名次太低,怎么都該排在吳殳之后。

            裴錢就覺(jué)得這種事情,豈可兒戲。

            陳平安笑道:“如果加上葉宗師的玉璞境修為,排在第六,問(wèn)題不大。”

            可如果單純以武學(xué)論高下,確實(shí)如裴錢所說(shuō),武夫葉蕓蕓的名次墊底都懸乎。

            這種事情,說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn),就是今人欺負(fù)古人不會(huì)開(kāi)口說(shuō)話了。

            反觀吳殳排在第四,倒是問(wèn)題不大。

            而蒲山云草堂的開(kāi)山鼻祖,那位憑借六幅仙圖開(kāi)創(chuàng)蒲山拳法的天縱奇才,其實(shí)也才位列第五。

            這位止境武夫,葉裕固,在供奉神位、依時(shí)祭祀的葉氏宗祠中,位列第三,同被尊奉為不遷之祖。

            此人曾經(jīng)在中土神洲闖下偌大名聲,后來(lái)便有了個(gè)極有氣魄的評(píng)價(jià),“孑然一身,兩甲子拳壓三洲”。

            所謂三洲,就是家鄉(xiāng)桐葉宗,再加上北邊的寶瓶洲和北俱蘆洲了,至于那會(huì)兒的寶瓶洲,只能算是被拉壯丁拿來(lái)湊數(shù)的。

            在陳平安看來(lái),不出意外的話,葉裕固在武學(xué)巔峰時(shí),尚未躋身止境最后一層的神到,估計(jì)正因?yàn)闊o(wú)法打破歸真一層瓶頸,曾以行走天下?lián)Q取氣盛一境大氣象的葉裕固,但是成效不大,當(dāng)年才會(huì)不得不轉(zhuǎn)去躋身玉璞境,以修士身份躋身了上五境,葉裕固自然就可以多出的壽命,用水磨功夫,慢慢打熬體魄底子,找機(jī)會(huì)在學(xué)武道路上百尺竿頭更進(jìn)一步。

            只是葉蕓蕓只穿黃衣一事,讓陳平安不由得想起了小寶瓶。

            不知道這個(gè)黃衣蕓,又涉及到了哪位高人、什么讖語(yǔ)。

            陳平安思緒飄遠(yuǎn),自家的仙都山青萍劍宗,不像上宗落魄山,多了個(gè)“劍宗”后綴,但就目前看來(lái),崔東山是有意將下宗打造成一個(gè)龐然大物,劍修當(dāng)然得有,這是一個(gè)劍道宗門(mén)千年不移的立身之本,只是各類練氣士更多,這是一個(gè)山巔大宗門(mén)該有的枝繁葉茂。

            較大的宗門(mén)山頭,動(dòng)輒數(shù)百人乃至千余人,比如正陽(yáng)山,就是這類。寶瓶洲的神誥宗,由于擁有一座中等品秩的清潭福地,宗門(mén)在冊(cè)弟子,甚至多達(dá)兩千人,而中土神洲的一些大宗門(mén),加上下宗和藩屬山頭,可以多達(dá)數(shù)萬(wàn)人,當(dāng)然不可能全是練氣士,會(huì)計(jì)入山中仙師家眷,以及各個(gè)峰頭、仙府的扈從婢女,廚娘雜役等。

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