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劍來 第1926節(jié)（第3頁）

先是早年用一袋子迎春錢作為買路錢，再用剩下的一袋子壓勝錢，從大驪朝廷買下的衣帶峰，價(jià)格翻了好幾番。

然后當(dāng)年等于是被恭送到衣帶峰養(yǎng)老的師伯劉弘文，結(jié)識了那座落魄山，據(jù)說在山主陳平安那邊，都是要被敬稱一聲劉老仙師的，此外師伯與那落魄山的供奉陳靈均，更是關(guān)系極好的酒友，師伯還曾參加過好幾次北岳披云山的夜游宴，與魏山君怎么都算混了個熟臉吧。

用師伯的話說，我劉弘文在那魏山君的夜游宴上，座位次次在前排，哪次不是元嬰之下，我的位置最靠前，只說坐我對面那排的山水神靈，兩次是繡花江的江水正神，一次是那龍州的州城隍爺，在那大驪朝廷的山水官場，哪個差了？擱在夢粱國，就算是神位最高的五岳山君，就能與繡花江水神靠邊坐了？

之后便是一位被寄予厚望的祖師堂嫡傳，果真成功躋身了金丹。

這才有了黃粱派這場辦在明年正月里的開峰慶典。

一門之內(nèi)三金丹。

再加上掌門高枕的關(guān)門弟子，就是當(dāng)年去驪珠洞天尋求機(jī)緣無果的那位，如今也有了龍門境瓶頸松動跡象。

先前高枕與師伯有過一場君子之約，既然師伯當(dāng)真完成了那份“賭約”，果真為黃粱派請來了落魄山的觀禮客人，那么衣帶峰自然就不用賣了。

黃粱派特地選了兩處風(fēng)景最佳的毗鄰宅邸。

那儒衫青年，名叫李槐，自稱來自山崖書院，而他身邊那個黃衣老者，好像是個隨從。名叫耦廬，也沒個姓氏，道號龍山公，關(guān)牒上邊顯示是南婆娑洲的一位散修，長得鶻眼鷹睛，瘦骨嶙峋，卻穿了一件寬大法袍。

由于這對主仆是意料之外的訪客，黃粱派那邊便有些猜測，想來這位書院子弟，多半是那山下的豪閥出身了，才能年紀(jì)輕輕的，便擁有一位修士擔(dān)任扈從。

此刻李槐正在屋內(nèi)翻看一本類似文人筆記的書籍，是隨手從書架角落抽出的一本泛黃書籍，鈐印了幾枚印章，好像都是夢粱國當(dāng)?shù)匚娜说牟貢?，也算傳承有序了，書末兩頁還夾有一張便簽，大致說明了此書的來歷，得自某個名叫汾河神祠的地方，是廟祝所贈。

由于李槐有個書院儒生的身份，黃粱派就給了這么個雅致宅院。匾額對聯(lián)，文房四寶，歲朝清供，應(yīng)有盡有，幾只書畫缸里邊，插滿了字畫卷軸。

李槐其實(shí)很受之有愧，只是總不好嚷嚷一句，其實(shí)我讀書不多吧。

嫩道人就坐在門檻那邊，似睡非睡，潛心鉆研那本古譜，老瞎子當(dāng)垃圾一般隨手丟給自己的《煉山》，可惜只是上半部。

不過僅僅是上半部，就已經(jīng)讓嫩道人受益匪淺，他與那蠻荒天下舊王座大妖之一的搬山老祖袁首，自然是有一場大道之爭的，后者之搬山，與嫩道人的攆山，術(shù)法手段，道法高度，雙方都差不多，唯獨(dú)在煉化山岳龍脈的“吃山”一途，真名朱厭的袁首，好像從姘頭仰止那邊得了一門遠(yuǎn)古神通，這就使得雙方同樣是飛升境大修士，朱厭早就是大道境界趨于“圓滿”，蠻荒桃亭是稍遜一籌的“巔峰”，只有境界圓滿了，才有本錢和底氣，去追求那個虛無縹緲的十四境。

嫩道人之前不是沒有動過歪心思，想要求著李槐去求老瞎子。

結(jié)果李槐兩句話就打消了嫩道人的念頭。

“我如果愿意幫你，但是你真覺得我求了，我那大半個師父就愿意給你下半部古譜？”

“退一步說，就算他在我這邊抹不開面子，給了你下半部，你當(dāng)真敢修行嗎？”

嫩道人喟嘆不已，自家公子，真心不傻。

李槐是在為尊者諱，不好直說，他那大半個師父的老瞎子，對他李槐是很好說話，在老嫩你這邊，難說。

其實(shí)這位蠻荒桃亭只是在老瞎子那邊，給遮掩了全部的風(fēng)頭，否則只說在鴛鴦渚那邊，從南光照，到仙人云杪，再到那些遙遙觀戰(zhàn)的芹藻、嚴(yán)格和天倪之流，誰敢將這位嫩道人當(dāng)做一個缺心眼的“老不死”？至于嫩道人在淪為十萬大山的看門狗之前，在那蠻荒天下，既然都能跟舊王座袁首結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打上幾架，豈是個好惹的？蠻荒歷史上，曾經(jīng)有個名聲鵲起的“年輕”飛升境，號稱“小袁首”搬山一道，爐火純青，在短短一千年之內(nèi)，不知吃掉了幾百座山頭和那祖師堂，以至于外界都在猜測他與桃亭對上，到底有幾成勝算，有猜測至少是五成。

結(jié)果就是這位風(fēng)頭一時(shí)無兩的大修士，在一次外出游歷途中，真被桃亭堵住去路了，雙方纏斗轉(zhuǎn)戰(zhàn)百萬里之遙，一場酣暢淋漓的大戰(zhàn)過后，只剩下桃亭一個，懸空而停，拍了拍肚子，打了個飽嗝，只撂下一句話，“五成飽?！?/p>