黑巖小說(shuō)

劍來(lái) 第1967節(jié)（第2頁(yè)）

后者將胡邯的那顆腦袋拋給許茂，許茂也沒(méi)有客氣，將頭顱懸在馬鞍另外一側(cè)，同樣是一筆不小的戰(zhàn)功，拿來(lái)當(dāng)那投名狀。

當(dāng)時(shí)的石毫國(guó)，作為舊朱熒王朝的重要藩屬國(guó)之一，從皇帝陛下，到廟堂文武百官，再到各路邊軍主將，幾乎皆是主戰(zhàn)一派。雖然國(guó)力懸殊，石毫國(guó)未能給大驪鐵騎造成太大的傷亡，但是即便北境邊軍打光了，京城被蘇高山的大軍圍困起來(lái)，哪怕國(guó)祚斷絕，也不與大驪宋氏俯首稱臣。比如皇子韓靖信，就曾領(lǐng)著許茂一行人，親自伏殺了兩支擁有隨軍修士的大驪邊軍斥候。只不過(guò)大勢(shì)所趨，下場(chǎng)只能是以卵擊石罷了。

而落個(gè)了護(hù)主不利的許茂，即便能夠僥幸活著潛入京城，見(jiàn)著了那個(gè)石毫國(guó)皇帝，不出意外，要么被直接賜死，要么被丟到戰(zhàn)場(chǎng)，美其名曰將功補(bǔ)過(guò)，反正都是個(gè)死。

畢竟死了個(gè)原本有望繼承大統(tǒng)的皇子殿下，可不是什么小事。

許茂便干脆投靠了大驪武將蘇高山。

李寶箴以心聲說(shuō)道：“除此之外，我也曾見(jiàn)過(guò)一位賒刀人，姓曾。他曾許諾給我一個(gè)官職，如果沒(méi)有猜測(cè)，他也曾許諾過(guò)你一個(gè)官職，大驪巡狩使？”

許茂反問(wèn)道：“你呢，上柱國(guó)姓氏？”

許氏有一條口口相傳的祖訓(xùn)，大致意思，就是許氏子孫，將來(lái)需要報(bào)答一位“登門討債”的恩公，不管對(duì)方討要什么，不管隔了多久的年月，持有“風(fēng)雪”長(zhǎng)槊的許氏子孫，見(jiàn)到此人后，確定了對(duì)方的身份，就都必須無(wú)條件償還對(duì)方的恩情，雖死無(wú)悔，沒(méi)有任何討價(jià)還價(jià)的余地。

這條長(zhǎng)槊，傳到許茂手上，已經(jīng)是第五代。石毫國(guó)許氏，世代忠烈，在邊關(guān)拋頭顱灑血熱，為歷代韓氏皇帝鎮(zhèn)守邊境，到了許茂的父親，只因?yàn)榕c京城權(quán)貴不合，就只能告老還鄉(xiāng)，郁郁而終。

而那位墨家賒刀人，便是一直隱瞞身份的“曾先生”，在那場(chǎng)風(fēng)雪夜變故過(guò)后，雙方有過(guò)一場(chǎng)開(kāi)誠(chéng)布公的交談，許茂最終得以繼續(xù)保留那條長(zhǎng)槊，曾先生也預(yù)祝許茂有朝一日能夠成為大驪巡狩使。

審時(shí)度勢(shì)，做不成英雄，就只好退而求其次，當(dāng)那應(yīng)運(yùn)而生、順勢(shì)而起的梟雄。

這位心思叵測(cè)、行事詭秘的曾先生，自稱只是混江湖的，哪里有飯吃，就去哪里討飯吃。

李寶箴繼續(xù)以心聲密語(yǔ)道：“我跟你還不太一樣，我跟同鄉(xiāng)董水井一樣，也都是一位賒刀人，只是同行不同脈，各做各的買賣，井水不犯河水?！?/p>

許茂問(wèn)道：“我的耐心有限，麻煩李織造說(shuō)句敞亮話?！?/p>

“有請(qǐng)?jiān)S茂兄同舟共濟(jì)，算了，我干脆就說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，就是懇請(qǐng)?jiān)S茂兄，與我，準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，是與我們，當(dāng)那鸕鶿，合力抓捕一條漏網(wǎng)之魚(yú)?！?/p>

李寶箴說(shuō)道：“事成之后，我可以保證許茂兄生前位極人臣，死后極盡哀榮，并且可以另謀出路，比如一舉成為寶瓶洲地位尊崇的山岳英靈之一，到時(shí)候是想當(dāng)某尊大驪高位山神，還是當(dāng)那石毫國(guó)五岳山君，只看許茂兄自己的意思?！?/p>

李寶箴丟完手中石子，拍拍手，“豪杰暮年，壯心不已？這怎么夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！?/p>

許茂伸手指了指夜幕，神色淡然道：“天下匹夫在馬背，月滿人間幾千州?！?/p>

李寶箴輕輕嘆息，“就當(dāng)我今夜沒(méi)來(lái)過(guò)此地?！?/p>

因?yàn)檫@就是許茂的答案。

石毫國(guó)的橫槊賦詩(shī)郎許茂也好，大驪邊軍的禺州將軍曹戊也罷，都是一介武夫，生死榮辱都在馬背上，沙場(chǎng)上。

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中土文廟，功德林一處秘境。

一位階下囚，坐在湖邊，用那酒糟玉米打窩。

漢子守著一條魚(yú)路，為了散餌霧化，所以一次次拋竿提竿，都是空竿。

今天又來(lái)了那個(gè)少年，劉叉從不過(guò)問(wèn)對(duì)方的名字，也不去計(jì)較一個(gè)才是下五境的儒家弟子，為何能夠來(lái)到此地。