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劍來 第2064節(jié)（第4頁）

落魄山？失魂落魄之落魄？難道浩然天下的仙府，取名都如此隨意嗎？

“當年那場十人之爭，最終勝出的登上城頭之人，各有機緣造化。磨刀人劉宗在內(nèi)，有人選擇離開福地，也有人選擇留下，換取一份仙家機緣，比如南苑國國師種夫子，他就得到了一幅五岳真形圖，你們俞祖師對此物就極為上心，將其視為勢在必得，只是種秋行事小心，又有陸臺從中作梗，在棋盤上無理手迭出，這幅仙圖才未能成為你們湖山派的鎮(zhèn)山之寶。”

高君聽到這里，神色尷尬。

“五岳圖煉化后與天地融合，故而福地最新五岳，不在四國君主封禪范疇之內(nèi)，后來種種天地異象，靈氣節(jié)節(jié)攀高，就是福地品秩提升的外在顯化，一座福地，各地應運而生的機緣，多如雨后春筍。作為練氣士立身之本的天地靈氣之外，武運亦是暴漲，所以如今的天下武夫，從煉體三境步入煉氣三境，體魄堅韌程度也有了某種潛在變化，如魚在水，昔年在池塘淺水，更換為大湖，純粹武夫習武練拳，就是一場類似鯉魚躍龍門的追本溯源。”

說到這里，陳平安伸手指了指湖泊，再指向溪澗，“逆流而上，武運漸漸濃郁如這條溪澗，水中撞石激蕩有聲響，淬煉體魄的功效，愈發(fā)明顯。俗子極少能夠察覺，天地造化只在不言中?！?/p>

高君問了一個最為關(guān)鍵的問題，“陳劍仙此次重返福地，是想要招徠我，讓我更換門庭和師門譜牒，加入你們……落魄山？”

陳平安直言不諱道：“如果高掌門愿意擔任記名供奉或是客卿，擔任是最好，只不過強扭的瓜不甜，高掌門未必愿意寄人籬下，況且以高掌門如今的雙重身份，可能并不合適加入我們落魄山譜牒，我這次前來福地，其實是有個好與壞都得走一步看一步的初步設(shè)想，不過得先與高掌門聊過一場，才能決定實施與否，如果決定方向的第一步就走錯了，后果不堪設(shè)想，做多錯多，對落魄山和蓮藕福地，都不是什么好事?！?/p>

俞真意能夠在一座中等品秩的藕花福地，躋身元嬰境，就此飛升離開這方天地，可這并不意味著在蓮藕福地躋身上等品秩后，更具天時的高君就一定能夠尾隨其后，按照紙面上的推算，可以順勢上一個臺階，打破天道瓶頸，躋身玉璞。

究其根本，還是雙方的修道資質(zhì)，有不小的差距。

高君只是得了先手，再被此方天道所青睞。不過上山修道，先天資質(zhì)、根骨之外，命好與否，機緣深淺如何，同樣至關(guān)重要。

所以對于高君將來能否成為蓮藕福地歷史上的首位玉璞境修士，只能說是五五之間。

最少陳平安經(jīng)過這次見面，對性情散淡、幾無戾氣的高君，還是比較看好的。唯一的問題，就在于高君暫時沒有某個心中認定必須達成的高遠志向，也可以說是某種異于常人、甚至是與整個人間修士都不一樣的野心，這可能就是高君與畫卷四人這些歷史上的天下第一人，最大差異所在。

只是這種想法，旁人拔苗助長不來，只能是高君自己在修道路上的機緣巧合，在疑與不疑間、在心念加減之間自然生發(fā)。

高君沉默許久，強行按下道心起伏，問道：“陳劍仙的落魄山，像我這樣的金丹修士有多少？”

“不算下宗的話，再撇開落魄山的記名客卿不談，就只有一位金丹地仙。”

陳平安笑道：“元嬰修士多些，上五境再多些，其中飛升境，記名和不記名的，落魄山暫時就有三位?！?/p>

如此坦誠，一下子讓本就不善言辭的高君愈發(fā)沉默。

一個寶瓶洲一座落魄山尚且如此，那么一座浩然天下，豈不是隨處可見飛升境？！

陳平安猶豫了一下，一向“出門走江湖先跌三境為敬”的山主，難得王婆賣瓜自賣自夸一次，“高掌門別誤會，落魄山這樣的山頭，并不多見?！?/p>

高君苦笑，轉(zhuǎn)移話題，“不知陳劍仙那個所謂的設(shè)想是什么？”

陳平安說道：“我打算締結(jié)一份契約，除了高掌門和南苑國魏良，還有五岳神靈，幾尊江水正神，四國君主，再加上鐘倩，和幾位六境武夫。等于是修道之人，純粹武夫，山水正神，山下帝王，與我們落魄山，共同訂立一個相對比較松散粗略的契約，只說其中一件事，就是幫助各國建立欽天監(jiān)，培養(yǎng)望氣士，用來約束山上修士和武學宗師的行為。初衷還是要與你們幾方勢力，說清楚我們落魄山的一些真實想法?！?/p>

高君心中狐疑不定，疑惑道：“陳劍仙，你們落魄山既有實力和信心，提升福地品秩至上等，生殺予奪，易如反掌。又何必多此一舉，自我約束？”

陳平安笑道：“高掌門作為福地暫時唯一金丹，對湖山派何嘗不是生殺予奪易如反掌，結(jié)果又如何？就不要半點規(guī)矩了嗎？單憑高君一己之私和個人想法，就能夠維持整個湖山派十六位練氣士和數(shù)百人的生死榮辱？”

高君頓時心中悚然，湖山派何時擁有十六位練氣士了？為何不是十四位？！

但是接下來一句話，更讓高君第一次感受到了這位陳劍仙的肅殺。