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劍來 第2464節(jié)（第4頁）

要不是看在顧清崧是陸沉不記名大弟子的份上，陸虛非要跟這廝好好掰扯一番。

臨了，顧清崧還撂下一句，你這人氣量不行，想必去祠堂燒香祭祖，不靈的，我那師尊肯定不愿意搭理你。

他們這一支陸氏的本族始祖，是儒教文廟六官之一的太卜，負(fù)責(zé)保存那部號稱萬經(jīng)之祖的道書。

此書相傳是遠(yuǎn)古某位道士的修行心得。

憑此衍生出來的兩部輔助經(jīng)書，一部“天書”藏在文廟功德林的麟臺，據(jù)說經(jīng)生熹平便是此書的大道顯化而生，所謂司職看管，就只是個(gè)幌子。而另外那部“地書”，便歸陸氏芝蘭署看管，經(jīng)年累月，憑借一代代陸氏祖師苦心孤詣的推衍，又出演化出地鏡篇，別開生面，宗旨異于鄒子的五行相生相克學(xué)說。

相傳陸沉年少時(shí)曾經(jīng)看過一遍，合上書籍之際，便已不知不覺滿臉淚水，有了有涯無涯之嘆。

就像道士張腳在那蓮花天下，曾見一位不諳修行煉氣的尋常老僧，五十年間行腳萬里山河，一路隨緣利益眾生，臨終前返回小寺廟，與僧寥寥七八人，升座開示，最后老僧神色悲憫，環(huán)顧四周，老淚縱橫，哽咽道出“眾生皆苦”一語，便閉目坐化。

與狂狷之人乘車作窮途末路之哭，想來三者皆有相通之處。

俗子很難理解此等心情。

若以修道之人的每層破境，比喻為花開一瓣，那么人間未來萬年之內(nèi)，注定花開無數(shù)。

唯獨(dú)最新十五境，這朵花落誰家，卻是山上修士和凡俗夫子，所有有靈眾生，無一例外，誰都繞不過去的。

畢竟這位存在的個(gè)人喜惡，就決定著天下格局。上有所好下必甚焉。

雨龍宗鼻祖劉晝問道：“有沒有可能是白玉京那位失蹤多年的大掌教？”

大龍湫開山祖師宋泓笑道：“也不算‘多年’吧?！?/p>

張腳點(diǎn)頭道：“滿打滿算，都沒有超過兩百年。”

就像韋赦所說，現(xiàn)在的十四境，跟以前的飛升境，相差不大。

三教祖師選擇散道，道法機(jī)緣如雨下。

只是“雨前”茶，味道就會更好。

鄒子點(diǎn)頭道：“只能說可能性很大，但是變數(shù)也不小?！?/p>

這趟青冥天下之行，就是嘗試著追本溯源。

而之前去驪珠洞天那座小鎮(zhèn)擺攤，鄒子就是在靜觀其變。

謝石磯終于開口說話，問道：“是鄭師侄？”

恐怕除了她自己，聽到這個(gè)稱呼，絕大部分議事成員都會覺得心情古怪。

就像那個(gè)穿一件粉色道袍招搖過市的柳道醇，總會招惹非議，何德何能，能夠認(rèn)陳清流當(dāng)師父，喊鄭居中一聲師兄？