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劍來 第1264節(jié)（第3頁）

當(dāng)他一步跨出，再一腳落地之時(shí)，就已經(jīng)直接從北俱蘆洲來到中土神洲。

坐鎮(zhèn)兩洲天幕的數(shù)位圣人對(duì)此異象，非但并未攔阻，反而與跨洲遠(yuǎn)游一瞬間的李希圣點(diǎn)頭致禮。

一位白玉京大掌教，哪怕只是三尊分身之一，又如何當(dāng)不起這份禮遇？

李希圣伸手輕拍桃符，這一次在中土神洲的遠(yuǎn)游，悄無聲息，連那天幕圣人都無法察覺。

李希圣沒有去往中土文廟或是什么大仙家山頭，而是在一處山下市井處，找到了一位不起眼的中年漢子。

漢子身邊跟著一個(gè)古怪年輕人，在李希圣眼中，推衍之下，所見之人，即是未來人。

好像被兩張紙拼湊起來，陽神陰神重疊卻未徹底融合，依舊是那陽神身外身，以及出竅遠(yuǎn)游未歸的陰神。

陽神為男子之身，陰神卻是女子皮囊。

好似在苦等真身，“兩人”才好真正歸位，成為完整一人。

李希圣不愿繼續(xù)看破天機(jī)，興許再凝神觀看，有那漢子在旁，以李希圣如今的道法，也未必能夠看破真身所在。

不過那個(gè)事實(shí)上并不在此處的“女子陰神”，李希圣卻已經(jīng)知曉她的大致根腳，來自一處福地，如今名為“流彩”，身在寶瓶洲。

李希圣作揖道：“見過鄒子。”

姓氏加“子”字后綴，是一種莫大尊榮。

浩然天下的陰陽家，一直有那“談天鄒”和“說地陸”的說法。

鄒與陸是兩個(gè)姓氏，前者香火凋零，不成氣候，家學(xué)未能繁衍開來，后者卻是天下陰陽家，當(dāng)之無愧的魁首世家。

而李希圣眼前這個(gè)看似神色木訥的男人，一人獨(dú)占半壁學(xué)問江山，被譽(yù)為“盡言天事”。

至于“說地陸”的中土陰陽家陸氏，又是李希圣代師收徒的昔年小師弟，白玉京三掌教陸沉之后裔。

“說地陸家”的老祖，卻名為陸沉，也算冥冥之中自有天意的一份諧趣了，無比契合陸沉那種“吾在人間逍遙游”的大道之風(fēng)。

只不過陸沉如今不能算“李希圣三人”的小師弟了，因?yàn)殛懗劣袠訉W(xué)樣，代師收徒了一位道祖的關(guān)門弟子，后者道號(hào)山青。

山青諧音三清，自然是陸沉這般無情之人，一種破天荒的緬懷之意。

那漢子作為半個(gè)道家別脈，便客客氣氣與眼前李希圣，打了個(gè)道門稽首，“見過大掌教?！?/p>

李希圣直腰后，微微側(cè)身，不受此禮，笑著搖頭，“暫時(shí)依舊不算，何況以后也未必能算。”

漢子直言不諱道：“大掌教既然找上門來，就應(yīng)該算出了早年算計(jì)大掌教與福祿街李氏子孫之人，正是我。不知此次前來，是問罪，還是……問道？”

李希圣笑而不言，轉(zhuǎn)頭看著那個(gè)腰間懸掛一連串小葫蘆的年輕人，其中兩枚，與道門是有些淵源的。

至于是否討還回去，就完全沒有必要了。

早年關(guān)于一張弓，引來后世三教賢人的各有說法。