五竹山,又稱(chēng)秀峰山。旎嘯剛到山腳,便聞虎嘯猿啼,夾雜著仿佛來(lái)自幽冥的鬼嚎神哭,讓人心生寒意。
一路疾行,旎嘯至半山腰時(shí),眼前出現(xiàn)一座廟宇,廟門(mén)頹敗,神路荒涼,古殿內(nèi)的香燈已冷,虛廊中落葉隨風(fēng)而舞,檐前蛛網(wǎng)密布,一片破敗之景。
他深知此地便是秀峰巖寺,一個(gè)世人不敢輕易言及的地方。
相傳“靖難之役”后,建文帝朱允炆在貼身大臣的保護(hù)下,曾途經(jīng)渭水,于此地隱秘避難。隨臣郭節(jié)與建文一行,削發(fā)為僧,于秀峰巖之上,建寺一座,并以紅、黃、白、綠、藍(lán)五色之竹裝點(diǎn)禪院,寓意五行俱全,生生不息。
然而,好景不長(zhǎng),成祖派錦衣衛(wèi)前來(lái)搜查,此地被毀,化為廢墟一片,只余五色之竹在風(fēng)中搖曳,訴說(shuō)著那段塵封的歷史。
旎嘯目光掃過(guò),身形一展,如鷹擊長(zhǎng)空,掠過(guò)破敗的廟宇,直上山頂。
來(lái)到一棵千年蒼松前,此樹(shù)被當(dāng)?shù)厝朔顬闃?shù)仙,枝葉繁茂,蒼翠欲滴,仿佛蘊(yùn)含著無(wú)盡的生命力。旎嘯圍著蒼松轉(zhuǎn)了一圈,隱隱感覺(jué)有一股神秘之力在流轉(zhuǎn),但并未深思。
隨后,他如同在鳥(niǎo)鼠山時(shí)一般,虔誠(chéng)跪拜,心無(wú)旁騖,直至事成。起身之后,他沒(méi)有多停留,匆匆至山下,快速向東南方向的首陽(yáng)山趕去。
首陽(yáng)山,又名孤山,亦曰鳳山。此山因商末孤竹國(guó)國(guó)君之二子伯夷、叔齊隱居于此,義不食周粟而餓死,后世之人感其高義,將首陽(yáng)山改名為孤山。
孤山盡是懸崖峭壁,如劍指蒼穹,山腰古松參天,叢林密布,山頂清泉涌波,如珍珠般灑落,為這孤傲之山增添了幾分靈動(dòng)與生機(jī)。
旎嘯攀至山頂之巔,再次面朝昆侖,虔誠(chéng)跪拜,將那塊神秘布帛鋪展于前,隨后打開(kāi)另一布包,取出水果、香蠟等物,一一擺放整齊并點(diǎn)燃。
他向昆侖深深一揖,口中吟詠道:“吾華夏九州,承蒙天地之靈秀,山川之恩澤,日月之精華。然近日妖氛四起,魑魅魍魎橫行無(wú)忌,擾我民生,亂我國(guó)邦。
“吾輩心懷敬畏,備下牲醴香燭,虔誠(chéng)祭奠于九天仙宮之前。愿天地神靈有知,三才有序,乾坤朗朗,陰陽(yáng)調(diào)和。
“然世事無(wú)常,邪魅猖獗,致使清寧不再,正氣蒙塵。吾等懇請(qǐng)仙宮神力,蕩滌妖氛,誅盡一切妖魔鬼怪,還世間一個(gè)清平盛世,使天地人三才各安其位,共鑄輝煌。”
三拜九叩之后,忽見(jiàn)昆侖方向一道霞光破空而至,與前兩道霞光一同落于布帛之上,瞬間化作五彩祥云,萬(wàn)道霞光,千條瑞氣,將他周身數(shù)丈籠罩其中。
瞬息之間,霞光瑞氣無(wú)限放大,彌漫方圓上百里。
若從高空俯瞰,北起渭源,南至岷州衛(wèi)以南數(shù)十里,東西百里之內(nèi),香煙裊裊,金闕銀鑾,琪花瑤草,樓閣間青鳥(niǎo)飛翔,白鶴伴云而棲,宛如一幅貝闕仙宮的絕美畫(huà)卷,瑤池瓊閣,美不勝收。
然而,幾息過(guò)后,這宏大的仙宮景象緩緩隱去,夜空之下,仿佛從未有過(guò)此景,一切歸于平靜。
旎嘯深知自己所布大陣,北與西兩方已成,心中欣喜萬(wàn)分,同時(shí)也感慨萬(wàn)千。自第一代少莊主以來(lái),能布此大陣者,先祖之后,他便是第二人。
隨后,他尋得一處山洞稍作歇息,直至宿鳥(niǎo)喧林,東方初露曙光。
旎嘯走出山洞,隨手撤去掩藏陣法,寒露侵衣,他毅然踏上征程,前往鞏昌府與四川交界的玉壘關(guān)和青州。