黑巖小說

第八百一十三章 情與理的錯亂（第1頁）

“砰！”

又是一聲傳來，聽得分明，正是從面前的棺材中傳出來的。

一具朱紅色的棺材，就這樣陳放在，嗯，貌似是這個宮殿的中央位置，是不是正中央，他一時還鬧不明白。

張清燭趕緊扭頭掃視了幾下，大概確定一下自己所處的位置，來回地扭頭晃腦，還是沒能確定，最后只能確認(rèn)是一個大概的心里感覺。

這個位置，應(yīng)當(dāng)是處于中間位置吧？

按照東方的墓葬學(xué)講究，好像，似乎，是在這個中央的位置，還是處于一個絕對意義的中點吧？

不過，他不肯定，龍虎山現(xiàn)在的狀態(tài)，在他看來，是有些魔怔了，本來就被相當(dāng)于是自我放逐在一個鳥不拉屎的地方，世道還不好，飛升之夢算是徹底斷絕了，龍虎山卻依舊還是心甘情愿地沉浸在那個迷夢中……

關(guān)于斷絕這一點，事實上是徹底，不過，為嚴(yán)謹(jǐn)起見，還是加上前邊的“算是”吧……

扯這么一大段用意何在呢？

就是為了說明，現(xiàn)在的龍虎山，對于這種跟東大陸整個人類大社會密切相關(guān)的領(lǐng)域或者說是知識傳承的方面，可能已經(jīng)出現(xiàn)了一個小小的斷層，處于一個不尷不尬的境地……

龍虎山上的道人，知道的并不多，對于這些所謂的墓葬學(xué)，即便是龍虎山還在東大陸的時候，他想應(yīng)該也算得上是雜學(xué)，而在這個鳥不拉屎，嗯，有點不對，這里是太多野鳥拉野屎了，一樣也是僻陋的所在。

在這里，遠(yuǎn)離人類社會，像這種東西，幾乎沒有多大的應(yīng)用場景，道人雖也是人，可是道人灑脫，道人雖說貴生，可也并不忌諱死，而且，據(jù)他的觀察，龍虎山道人，作為一個宗教的神職人員，似乎也并不關(guān)心死后的世界。

如果秉持的態(tài)度是死了就死了，對死后世界沒點念想，沒點琢磨，那以在死后還能謀點好處作為核心宗旨的墓葬血，幾乎就處于可有可無的狀態(tài)。

很簡單的心理狀態(tài)：既然不惦記上天下地的，也不像佛教那樣瞄準(zhǔn)了下一世，那很順理成章的反應(yīng)就是，死就死，死了就埋，埋了就無所謂了。

不用則廢，這是關(guān)于人類這種生物的一個社會規(guī)律，或許也能成為一個自然真理。

龍虎山上，對于這些雜學(xué)，懂得不多了。

而恰巧，他師父在正經(jīng)修行上，勉強(qiáng)算得上是高人，但幾乎可以肯定是最弱的結(jié)丹道人，可是，他師父應(yīng)當(dāng)可以算的得上是精通雜學(xué)，像煉丹之類，也像占卜之類。

而現(xiàn)在要應(yīng)用到的墓葬學(xué)一說，其實他師父應(yīng)當(dāng)是有所涉獵，只是他自己就只能看個熱鬧，判斷不出自己師父的水平。

他覺得，像這種大有來頭的家伙，按照基本的象征意義，應(yīng)當(dāng)是處于這個地下宮殿的正中央，象征著處以世界的中點，天地萬物居于外圍，呈現(xiàn)出西面八方來朝的姿態(tài)向居于天地中點的沉眠之人頂禮膜拜。

當(dāng)然，這一大通，其實基本也就一個象征意義而已。

可沒用歸沒用，一般條件允許的情況下，也基本沒有不這么搞的啊……

可是，現(xiàn)在是不是處于宮殿正中央，甚至于絕對意義的中心點？

他為什么這么注意這一點呢？

因為，從這一點判斷，這玩意的來頭到底有多大一點？

他有點懷疑，現(xiàn)在躺在棺材里面的，到底是個啥玩意。

看這個地下宮殿的規(guī)模，應(yīng)當(dāng)是個大家伙，可看現(xiàn)在棺材的模樣，形制是很精美，堪稱是藝術(shù)品，可是有一點很不對，就是基本的大小。

現(xiàn)在擺在他面前的這玩意，應(yīng)當(dāng)是一個普通人家的棺材。