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第362章 無(wú)能的丈夫，被搶走的白月光，公交（第2頁(yè)）

修行者的行為模式在很多時(shí)候都是難以輕易改變的，無(wú)論是王顯茂那種對(duì)家族奉獻(xiàn)一生的力工行為，還是木繁長(zhǎng)久縮在龔善德身后看龔善德犯傻的茍王行為，都是各自對(duì)修行之道理解下的實(shí)踐思路。

當(dāng)然，即便是王顯茂，這個(gè)一生為家族奉獻(xiàn)到灰都不剩的存在，也會(huì)在生命的最后時(shí)刻，讓王玉樓一定要割舍家族的束縛。

那一刻，老祖是把對(duì)修行的期待，寄托在了王玉樓身上的。

他的價(jià)值體系，最后還是被他自己推翻了，可能也早就推翻了，只是勤勤懇懇的扮演著自己想要扮演的角色——很難說(shuō)，不能擺脫束縛與窠臼的個(gè)體，在奇怪度上總是有無(wú)限的奇怪方向。

但總之，這種行為模式慣性的強(qiáng)大之處，真的沒(méi)啥好解釋的。

王顯茂、青蕊、玉闕仙尊，都是例子。

木繁在四靈界當(dāng)了那么多年茍王，在玉闕仙尊搞補(bǔ)水大會(huì)時(shí)，它依然選擇，把龔善德拱到了前面做小丑。

它習(xí)慣于不承擔(dān)最大的代價(jià)，這個(gè)模式，已經(jīng)得到了充分的驗(yàn)證。

現(xiàn)在，它依然遵循這一模式的指導(dǎo)，不打算參與炙沙的反水行動(dòng)。

“木繁道友，那王玉闕給自己的好徒弟們留了三個(gè)問(wèn)題。

上古之初，究竟何時(shí)？

修仙之始，又是何貌？

未來(lái)之路，所向何方？

前兩個(gè)，炙沙駑鈍，沒(méi)有能力去探討，唯獨(dú)第三個(gè)，炙沙有些自己的想法。

四靈界和大天地的關(guān)系，恰似一個(gè)發(fā)展繁盛的大宗門，與發(fā)展不太繁盛、大修數(shù)量不多的小宗門的關(guān)系。

而王玉闕代表的那些天外金丹，就是大宗門派駐到附庸小宗門內(nèi)的執(zhí)行者。

可四靈界這么多年，一名名的道祖起起落落，有些古老道庭的主人，更是換了一個(gè)又一個(gè)?！?/p>

言及至此，炙沙頓了頓，看了眼麗真，卻見麗真依然跪于木繁身前，表達(dá)著膺服。

木繁則是微微頷首，讓炙沙繼續(xù)。

其實(shí)，它的想法是無(wú)所謂。

無(wú)所謂龔善德知道不知道，無(wú)所謂麗真的投效是真是假。

天帝？

龔善德就是個(gè)倒霉催的！

四靈界的大玩家是木繁和玉闕仙尊，善德天帝再怎么蹦，呵呵

“木繁道友，附庸小宗門一步步吞并大宗門的故事，在四靈界內(nèi)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

未來(lái)何所往？

為什么一定要按那些大天地金丹的想法走呢？

為什么不能是四靈界一步步發(fā)展出去，吞噬大天地呢？

到那時(shí)，我求的不多，只求能在您獨(dú)尊后，得一逍遙道果即可。

您才是四靈界的第一人，四靈界的未來(lái)，就是您的未來(lái)啊！”