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第329章 女帝做小丑，什么九幽，不管了，先（第2頁）

看似是爭權(quán)奪利，其實底層還是對變化的搶奪與博弈。

玉闕仙尊對修行的理解和高度，屬于那種毫無疑問的高，他是跨越了真知，在無知中尋找全知的極限的逐道者。

所以，他非常清楚，龔善德不僅僅是在爭權(quán)奪利，更是對變化的搶奪。

如果將四靈界的一切變化與現(xiàn)狀的總和，視作一個穩(wěn)定的系統(tǒng)，那么，補水大會就是在穩(wěn)定的系統(tǒng)中，沖擊系統(tǒng)既有運行局面的挑戰(zhàn)者。

善德天帝當(dāng)然不能坐視這種挑戰(zhàn)者出現(xiàn)，那樣無論怎么分，她的預(yù)期收益都會相對的輸。

可能女帝不會有關(guān)于這種對抗底層邏輯的真實感知，但玉闕仙尊是能看出來的。

‘得給她一定的利益，厚樸道友，甚至，不止是她。

這些同道不是傻子，如果我們要構(gòu)建一個不僅僅是論道載體的補水大會，那么，借九幽遇襲做文章的行為，就必須著眼于更高的制度設(shè)計領(lǐng)域。

不然，即便團建偷襲者的行動能夠成功，也只是幫我們延緩了失敗，暫時遮掩了補水大會建構(gòu)上的底層矛盾。’

不易者，易也。

當(dāng)局勢的變化再一次激蕩，玉闕仙尊顯露出了他屬于仙尊的崢嶸。

事實從來都在那里，只是不同的人能看到的維度和深度不一樣。

西海之變發(fā)生時，又有幾人能看出其藏著那么多水下對抗呢？

現(xiàn)在，玉闕仙尊通過對斗爭的熟稔，對信息的全面掌握，已經(jīng)能夠獨立的做出高水準(zhǔn)的判斷和實踐抉擇了。

這么說吧，玉闕仙尊實踐行為的維度和深度，都是沖著最大預(yù)期去的。

在這個環(huán)節(jié)，他想的是求其上，而非勉強湊合。

看起來，此時玉闕仙尊的行為，和他在補水大會籌備階段的低預(yù)期有所沖突。

但低預(yù)期不意味著玉闕仙尊只打算贏一點點，保留能贏更多的可能性，是獲取更多勝利的必要準(zhǔn)備。

甚至，恰恰是這種低預(yù)期轉(zhuǎn)高預(yù)期的‘驚險一躍’，才是修行的精髓。

什么時候是變化的關(guān)鍵階段？

紛雜的矛盾脈絡(luò)里面，究竟哪一個矛盾和利益方向是主導(dǎo)的、是最主要的？

如果一個金丹，能夠在最殘酷的角斗場上，主動意識到這個維度的斗爭和博弈，是從不顯露于人前但又客觀存在的，他就是真的上桌了。

沒有人，從沒有人會在傳道的過程中，傳授這些看起來不重要的關(guān)鍵知識，因為，它是直通最頂層的。

對于那些入了局的存在而言，一旦意識到了自身修行的關(guān)鍵如何實現(xiàn)，他們的實力爆發(fā)，會輕易到達極快的速率。

‘玉闕道友，難，你要明白，龔善德不是一個人。

如果我們想說服龔善德，就必須同時拿下洪璇璣和盧至水，以及同為你所定義的半步金仙層次的所有人。

讓一點可以，但如果對天音、洪璇璣為代表的所有半步金仙，都許諾一點，我們失去的就太多太多了?！?/p>

厚樸老賊的悟性也相當(dāng)高。

可以共患難，不能共富貴？