步步為營(yíng)的運(yùn)營(yíng),運(yùn)營(yíng)到對(duì)手無(wú)計(jì)可施。
然后,被可以幫自己的存在捎帶著破局于外。
這一系列策略和最后的勝利,就算仙尊是無(wú)意打出來(lái)的但其內(nèi)核中存在的‘追求更優(yōu)勢(shì)策略和更優(yōu)對(duì)抗思路’內(nèi)涵,確乃仙尊長(zhǎng)久以來(lái)修行所堅(jiān)持的理念。
殺人就要賭,殺一個(gè)賭一次,殺的多了幾乎必死無(wú)疑,生死危機(jī)也同理,不懂得借勢(shì)用命硬頂一樣同理。
簸籮老人的境界,當(dāng)然足夠高。
所以,即便玉闕仙尊沒(méi)有殺多少人,沒(méi)有怎么賭命,沒(méi)有遭遇多少生死危機(jī),但依然是簸籮眼中‘萬(wàn)古天驕最風(fēng)流’的那一批。
“可是,師尊,假定畢方和無(wú)極道主若真在大天地內(nèi)決戰(zhàn)。
那么,這千年以來(lái)的高強(qiáng)度天外開拓,不就是我們大天地反無(wú)極道主陣營(yíng),在單純損耗自身籌碼了嗎?”
簸籮搖了搖頭,道。
“難說(shuō),無(wú)極道主肯定也做了兩手準(zhǔn)備,決戰(zhàn)于大天地之內(nèi),和決戰(zhàn)于大天地之外。
但在我看來(lái),沒(méi)有什么最有利的戰(zhàn)場(chǎng),只有相對(duì)有利的時(shí)機(jī)。
畢方,就是在主動(dòng)選時(shí)機(jī),乃至于創(chuàng)造時(shí)機(jī)。
無(wú)極道主讓環(huán)佩回來(lái)。呵,說(shuō)明,它的實(shí)力,比我和畢方預(yù)期的還要強(qiáng)?!?/p>
戰(zhàn)斗爽是一種手段,也是矛盾極致爆發(fā)后的必然。
但戰(zhàn)機(jī)和戰(zhàn)場(chǎng)選擇,太關(guān)鍵,大家都會(huì)很謹(jǐn)慎。
這些,隱正都理解,但他不太懂簸籮的最后一句話。
“師尊,環(huán)佩回來(lái),對(duì)應(yīng)是無(wú)極道主的籌碼果然像我們預(yù)期的一樣,不是那么高。
因?yàn)槎刺旆ó吘共殴_流出來(lái)的一萬(wàn)多年,您當(dāng)年稱尊大天地的時(shí)候,無(wú)極道主更是乖巧的厲害。
這里面,可足足有五萬(wàn)多年的時(shí)間差。
就算無(wú)極道主五萬(wàn)年前已經(jīng)開始用洞天法培養(yǎng)嫡系,那種忠誠(chéng)但無(wú)能的嫡系,也很難和真正的頂級(jí)金丹匹敵。
環(huán)佩拿不下四靈界,就證明了這點(diǎn)。
那為什么,您依然會(huì)認(rèn)為,無(wú)極道主的實(shí)力,比您和畢方仙王預(yù)期的更強(qiáng)呢?”
隱正仙尊的話,其實(shí)透露出了一個(gè)信息——簸籮就是無(wú)定法王。
當(dāng)然,這也是唯一的答案了。
四極匿蹤臺(tái),四極是古法的基石,對(duì)應(yīng)四象。
匿蹤,顧名思義。
四極匿蹤臺(tái)的效果,更是強(qiáng)大到超乎尋常修者對(duì)修行體系理解的極限——這玩意是觀大道之律動(dòng),觀變化之起伏的,效果抽象到離譜。
而簸籮,在名義上,也繼承了無(wú)定法王的部分衣缽。
如果無(wú)定法王假死,必須解決一個(gè)問(wèn)題——如何保證自己的修行資糧。
修行資糧不夠,攫取的資源量不夠,那么,就算藏在暗中做究極黑手和究極幕后老烏龜可以實(shí)現(xiàn)相對(duì)優(yōu)勢(shì),也依然會(huì)表現(xiàn)的近乎于空長(zhǎng)壽元。
畢竟,人家畢方光明正大的大吃特吃,沒(méi)少攫取資源和變化。