勝利的勢(shì)能是一種無(wú)法描述具體存在量的客觀(guān)存在,在玉闕仙尊的勝利勢(shì)能下,即便厚樸這樣的存在,也只能暫避鋒芒。
很多人可能會(huì)認(rèn)為,玉闕仙尊在念無(wú)涯入四靈界時(shí)就殺念無(wú)涯,顯得很急很蠢。
但在實(shí)力足夠的情況下,主動(dòng)增加風(fēng)險(xiǎn)杠桿,搏取更大的收益,實(shí)際上是極其有效的策略。
一個(gè)人、一個(gè)修行者的一生,關(guān)鍵的機(jī)會(huì)可能會(huì)很多,但總有一些機(jī)會(huì)是失不再來(lái)的。
把握住了,就能跨越式的超脫。
把握不住,未來(lái)很難再有再次讓你把握的時(shí)機(jī)了。
擔(dān)心這個(gè)、思慮那個(gè),都很對(duì),但最后,創(chuàng)造歷史和傳奇的,只會(huì)是愿意投身其中的行動(dòng)者。
“遷移補(bǔ)水靈地,肯定會(huì)影響道庭的進(jìn)項(xiàng),要我說(shuō),是不是可以把道庭也遷移一番,就跟著補(bǔ)水靈地走?”過(guò)山試探著問(wèn)道。
“此外,那同樣有問(wèn)題的沙牛,躲在暗中,最可能出手的對(duì)象就是玉闕道友。
我們和玉闕道友離得近些,無(wú)論發(fā)生什么,都好第一時(shí)間參與和應(yīng)對(duì)。”
生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,玉闕仙尊通過(guò)補(bǔ)水重構(gòu)了四靈界的生產(chǎn)力發(fā)展方向,也就掌握了生產(chǎn)關(guān)系中的優(yōu)勢(shì)地位。
即便是厚樸道庭這樣的盟友勢(shì)力,即便玉闕仙尊對(duì)盟友的利益同樣尊重,但其構(gòu)建的秩序,就是會(huì)在無(wú)限維度中有利于他。
過(guò)山的提議甚至都不是有心的,單純是出于利益本位的主動(dòng)施為而已。
但這里對(duì)應(yīng)的是,爭(zhēng)一時(shí)的輸贏、片面的輸贏,是比不過(guò)對(duì)大勢(shì)和主導(dǎo)權(quán)的控制的。
項(xiàng)羽一次次勝利,最后,贏到了烏江自刎的地步。
玉闕仙尊的勝利,相比之于項(xiàng)羽一次次贏但贏到自殺的勝利,顯然有著本質(zhì)的區(qū)別。
“過(guò)山,你是想投靠那王玉闕吧?”執(zhí)磨當(dāng)即有些惱火的沖鋒了起來(lái)。
它理解師尊的苦悶。
和王玉樓聯(lián)手,贏,但會(huì)在合作中一點(diǎn)點(diǎn)喪失主動(dòng)權(quán)。
比如過(guò)山此時(shí)表露的親善玉闕仙尊之意愿,就是厚樸老賊在自己的好盟友處,漸漸喪失主動(dòng)權(quán)的體現(xiàn)。
人心都會(huì)思變,金丹的心,更是容易思變。
“你說(shuō)這是什么話(huà),我們四靈界的金丹總歸是團(tuán)結(jié)一心的,現(xiàn)在不過(guò)是利用那些外來(lái)人幫我們補(bǔ)水,幫我們對(duì)抗沙牛和天外天。
我說(shuō)‘無(wú)論發(fā)生什么都好應(yīng)對(duì)’,其實(shí)更傾向于另一個(gè)可能,你誤會(huì)我了?!?/p>
過(guò)山慷慨激昂的解釋道,也算是說(shuō)出了心里話(huà)。
它的想法,代表著一大批四靈界土著金丹的想法。
玉闕仙尊勢(shì)大,補(bǔ)水議程關(guān)鍵,暗中的敵人也強(qiáng)大。
所以,就先和外來(lái)的陌生金丹們合作一番,從而渡過(guò)眼下的難關(guān)。
至于未來(lái)該清算,還是要清算的。
印第安的老族長(zhǎng)們不知道外來(lái)的勢(shì)力是狼子野心嗎?