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第268章 我就是個(gè)養(yǎng)驢的，怎么就一步步走到（第1頁(yè)）

第268章

我就是個(gè)養(yǎng)驢的，怎么就一步步走到了今天呢11w求月票

崇仙州抗妖一線玉闕宮，王玉樓正在觀賞宮中的華池。

不知道是誰(shuí)把王玉樓喜歡偷莽象五靈蘊(yùn)華池的事情傳了出去，什么玉闕仙尊曾經(jīng)每次回莽象山，都要搬空莽象的五靈蘊(yùn)華池。

為什么莽象要背叛仙盟去給畢方當(dāng)狗？

就是因?yàn)橥跤耜I太不為人徒，偷的光明正大和囂張，還有青蕊仙尊獨(dú)寵著，所以莽象敢怒不敢言。

日漸被羞辱之下，莽象就和仙盟爆了。

其實(shí)王玉樓也很無(wú)奈，這些人傳謠言的時(shí)候，一副我天天就躲在玉闕仙尊床底下的樣子，傳的邪乎的不能再邪乎。

偏偏這些聽(tīng)床師的謠言，因?yàn)閴騽疟?、夠離譜、夠荒誕，還真有人信。

其實(shí)，這種對(duì)荒誕謠言的信任，藏著的是對(duì)現(xiàn)有體系的憎恨，以及某種敢想不敢說(shuō)的期待。

期待王玉樓這位既得利益者中的既得利益者完蛋，期待仙盟是荒誕的且必將走向完蛋。

但是傳這種謠言的人，通過(guò)幻想謠言解構(gòu)仙盟秩序的人，都無(wú)法理解大修士拿走了大天地九成的產(chǎn)出意味著什么。

別說(shuō)王玉樓拿莽象一座五靈蘊(yùn)華池了，就是拿十座，莽象也不會(huì)真有什么恨意。

所以，那些謠言就類似于皇帝的金鋤頭，可憐、可嘆，又可笑。

然而，修仙界的規(guī)則是誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)有理，誰(shuí)有定義權(quán)誰(shuí)就能定義成敗和高低，而不是你弱你就有理——不是，從來(lái)不是！

底層的修士哭一萬(wàn)年，也哭不死群仙臺(tái)上的仙尊們。

王玉樓一開(kāi)始選的路沒(méi)有錯(cuò)，畢竟，無(wú)論想要做什么，總要先接受部分的現(xiàn)實(shí)，才能在實(shí)踐的過(guò)程中得到自我的實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，謠言還是對(duì)現(xiàn)實(shí)有所影響的

就比如，在杜久年等人集資為玉闕仙尊修建的崇仙州抗妖一線玉闕宮內(nèi)，就有一座小型的五靈蘊(yùn)華池。

為什么他們會(huì)主動(dòng)集資為王玉樓修玉闕宮？

因?yàn)椋⊥跞肓诵尴山缇烷_(kāi)始修賽馬場(chǎng)、修黃金臺(tái)、修斗法場(chǎng)，一路從清溪坊修到滴水洞、修到西海。

無(wú)論王玉樓當(dāng)初的目的是什么，這些不能真正精研《玉闕仙尊修行秘傳集注的人，只會(huì)看到王玉樓喜歡修奇觀。

上有所好，下必從之，都是大家對(duì)玉闕仙尊的支持。

很難繃，但畢竟是下面人的心意，至少比帶著一堆混賬唱惡心人的歌來(lái)得強(qiáng)，小王只能捏著鼻子認(rèn)了。

五靈蘊(yùn)華池不是什么簡(jiǎn)單的東西，其被構(gòu)建出來(lái)的樣式，同新法紫府在開(kāi)紫府階段前期所需要做到的‘五行生克、洞天初蘊(yùn)’修行，有極強(qiáng)的一致性。

不同種屬的靈物互相影響，在維持五行生克關(guān)系的同時(shí)，又遵循著天然的陣法結(jié)構(gòu)，如此，才能構(gòu)建出一處五靈蘊(yùn)華池。

華池中的靈物，可以互相影響，汲取大天地的精華，速度慢歸慢，但日久天長(zhǎng)的積累下去，就能互相增進(jìn)品階。

玉闕宮中的五靈蘊(yùn)華池，因?yàn)槭谴蠹壹Y修的，所以也不是太過(guò)奢華，只有五套九品靈物，一套八品靈物而已。

也就是區(qū)區(qū)五百萬(wàn)枚靈石，對(duì)于紫府們而言，雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不算九牛一毛，但也是三狗一毛的水平。

華池之內(nèi)，除了仙氣縹緲的靈物點(diǎn)綴，還有不少靈魚(yú)游動(dòng)。

畢竟，仙尊是滴水洞出來(lái)的，修水法，喜歡靈魚(yú)嘛。