修行的方向,在時代發(fā)展中,一步步走向了洞天法,為什么?
因為,個體容納的變化上限,在不斷地突破極限,對極限的突破于造化妙法的幫助下,選擇了身化天地的路。
身化天地,身化虛空,身化隨便什么,實際上就是從吸納大道、掌握大道、吸納變化、吸納所有變化。
然后,發(fā)展到身化無盡大道、身化無盡世界、身化無盡變化。
所有的路都修,所有的變化都出自一人,無盡的造化妙法,全部掌握,這就是這條路的終點。
從這一點看,我們普遍認為的第二種獨尊可能,即達成某種共識,從而實現(xiàn)大家一起獨尊,這種可能,是不存在的。
它和無極道主修行的路,是相互沖突的。
所以,畢方和簸籮老人肯定不會和我們說清楚,他們只希望我們幫他們干死無極道主,然后,他們再爭出新的無極道主來!’
羅剎真有些想笑了,它理解太和水尊對修行的執(zhí)念和追求,也理解水尊對大道的向往。
但實際上,太和水尊的話就是純扯淡。
很簡單——水尊所想到的路,對應的是,獨尊者必然已經(jīng)出現(xiàn)的結果。
即,當水尊構建的終極獨尊為真,則獨尊者必然已經(jīng)出現(xiàn)。
這里的判斷維度相當復雜,可以簡單的理解為,就是有無盡的猴子在沖獨尊,當獨尊的可能已經(jīng)被預設為真,則那些該死的猴子里,必然已經(jīng)有一只沖出了獨尊道果。
可若是獨尊道果已經(jīng)被或是猴子或是狗的獲得,那所有生靈的修行,又有什么意義呢?
也就是,如果水尊的設想為真,則它的設想就一定為假——它預設的終極道果,絕不可能存在,因為其道果的真實,對應的是修行者修行的虛假。
承認水尊構想的終極道果為真,那就是否定自身修行的意義了!
‘修行沒你說的那么復雜,修變化沒有問題。
但照你那個思路,我們已經(jīng)生活在某種超級獨尊者構建的‘身化世界’中了。
那你我還修行個什么,那你我還有沒有必要和無極道主對抗?
畢方和簸籮老人是傻么?
你能看到的路,就一定走不到終點!
因為,時間是個相對的概念,虛空中變化沒有窮盡。
大天地的變化,也沒用窮盡,就算現(xiàn)在這個時代,依然有王玉樓那樣的人殺出來。
所以,無盡世界中的修行者太多太多,肯定有人比你走的更遠!
太和水,原來,你的修行從身化湖州的時候就出了問題。
所謂的主場優(yōu)勢,竟把你的道心給磨成了這樣。
青蕊瘋,蒼山蠢,你的修行路也錯了。
仙盟的大旗,還得是我來扛?!?/p>