黑巖小說(shuō)

第682節(jié)（第1頁(yè)）

雖然它們是泛意識(shí)集合體，但是它們的存在類似于蓋亞意識(shí)，接管了自然側(cè)的本源法則。

“不！”

在遙遠(yuǎn)的大海盡頭，一片破碎的大陸上，天空中傳來(lái)一陣陣轟隆隆的雷鳴聲，這里充斥著混亂的天災(zāi)，隨時(shí)可能爆發(fā)的火山，地震海嘯此起彼伏，恐怖的史前生物在這里棲息，被迫進(jìn)化適應(yīng)這里更加殘酷的環(huán)境。而如今這一切都被平息了，至少地殼的運(yùn)動(dòng)不會(huì)隨意受到神靈的意志干涉，噴發(fā)的火山也不再是神靈一個(gè)念頭就能掀起的天災(zāi)，祂們?cè)僖膊荒茈S意調(diào)動(dòng)自然的偉力來(lái)展現(xiàn)屬于自己的神跡。

蕭伯納在剝奪所有自然側(cè)諸神的力量！

但是祂也在跟所有自然諸神分享一部分新的自然權(quán)柄，祂以自然精魂的偉力收回了一部分的法則，限制了諸神對(duì)現(xiàn)實(shí)世界自然的干涉。

有的神靈被削弱了，比如說(shuō)風(fēng)暴之主，而有的神靈則變得更強(qiáng)，比如說(shuō)海洋之神（怒濤之主）。

不管是有意還是無(wú)意，海洋之神的力量開(kāi)始崛起，取代了風(fēng)暴之主，成為了狂怒神系的另一座山頭，這意味著彼此的合作關(guān)系到此為止，除非說(shuō)怒濤之主完全放棄自己的野心，甘心成為風(fēng)暴之主的下屬，要不然的話，祂們的斗爭(zhēng)注定沒(méi)有那么快結(jié)束。大量新的自然側(cè)神職開(kāi)始出現(xiàn)，那是屬于人類定義的自然，雖然目前只凝聚了農(nóng)業(yè)方面，但是對(duì)自然的認(rèn)知發(fā)生變化，很多古老的神職也在轉(zhuǎn)化新的領(lǐng)域。

在人類紀(jì)元的第一個(gè)千年之后，蕭伯納終于是開(kāi)始了對(duì)自然神系大刀闊斧的改革。

祂重新定義了自然，廣義自然的——天地萬(wàn)物之道！

自然，或者應(yīng)該說(shuō)是自然界，大至宇宙，小至基本元素粒子，都被蕭伯納納入了廣義自然的定義范圍之內(nèi)，這代表著自然的概念已經(jīng)拋棄了過(guò)去中世紀(jì)時(shí)代的觀點(diǎn)，進(jìn)化為現(xiàn)代科學(xué)的自然界概念。

不過(guò)世界并不會(huì)因?yàn)槭挷{的定義而立刻發(fā)生翻天覆地的改變，祂只是抹去了‘狹義的自然’概念，給予自然以廣袤無(wú)邊的遐想空間。

這事實(shí)上已經(jīng)觸碰到了很多神靈的利益，但是祂們不敢下來(lái)跟蕭伯納正面打一架。

人類是自然的一部分。

人類的一切行為活動(dòng)也是廣義自然界的一部分。

這種根源法則的定義被改變，意味著人類從今天開(kāi)始，晉升德魯伊像精靈一樣容易，只要他們追求自然之道，就有那么一絲可能性。當(dāng)然，根源的進(jìn)階道途并沒(méi)有任何的變化，德魯伊學(xué)徒的晉升依舊需要感悟自然，進(jìn)入荒野中試煉，只不過(guò)上位德魯伊需要擺脫曾經(jīng)的思想束縛，將人類的活動(dòng)也納入自然界變化的一部分。

——“自然本就應(yīng)該孕育文明，文明是自然之冠上最璀璨的那顆明珠，但文明應(yīng)該跟自然和諧共處。錯(cuò)誤的文明會(huì)給自然帶來(lái)毀滅，作為自然的守護(hù)者，你們有義務(wù)監(jiān)督文明，不讓文明肆意生長(zhǎng)，確保自然與文明的和諧長(zhǎng)久?！?/p>

根源教義的改變，讓上位德魯伊不再被束縛在荒野中，在林地內(nèi)，在群山森林的隱秘之處，越來(lái)越多的德魯伊出現(xiàn)在了世人的眼中，也在干涉著人類文明的進(jìn)程。

自然不是一群原始人在荒野中圍著篝火跳舞祭祀，自然足夠大，它容得下文明的存在。

自然可以接納精靈的文明，那么也就可以接納人類的文明。

人類是天命族裔。

他們的存在是自然的選擇，因?yàn)樗麄冞m應(yīng)了自然。從有鱗族裔時(shí)代的蜥蜴人、蛇人、上古巫虺等等，到荒野族裔時(shí)代的精靈、半身人、梟人等等，哪怕是未曾崛起過(guò)的石之族裔，那些矮人、侏儒、歌利亞等等。

自然并不只屬于荒野族裔，精靈文明的一切被視作為自然的一部分，那么人類文明的一切也能成為自然的一部分。

從狹義自然到廣義自然，德魯伊的基礎(chǔ)傳承雖然沒(méi)有任何變化，可是傳奇德魯伊的存在，他們的晉升就必須進(jìn)行新的考核，那是蕭伯納對(duì)世界設(shè)下的法則，他們必須理解廣義自然，必須思考文明與自然的對(duì)位，必須在其中找到屬于自己的平衡點(diǎn)。

這基本上已經(jīng)意味著【荒野之道】成為了過(guò)去式，雖然它依舊還存在，但卻已經(jīng)不是唯一的正統(tǒng)道途。

蕭伯納也不知道自己做得這一步到底是對(duì)還是錯(cuò)。

但是在祂可以窺視的未來(lái)里面，文明是可以和自然和諧共存的，雖然這其中遍布崎嶇道路，稍有不慎文明就有可能成為自然的災(zāi)難，但是祂必須這么做，也有理由這么做，讓文明的一切承載著無(wú)盡的希望奮力一搏，抓住那一絲最為遙遠(yuǎn)的也是最為光明充滿無(wú)盡生機(jī)的可能未來(lái)。

如果文明失敗了。

自然會(huì)毀滅一切，自然會(huì)修正一切，自然也會(huì)終結(jié)這一切！

——“大自然的報(bào)復(fù)！”【永恒神跡】（十五環(huán)神跡）

蕭伯納作為最后的后手，祂在融合的自然精魂和荒野精魂的體內(nèi)，注入了‘自然復(fù)仇’的概念，如果有一天文明失控的話，作為新的‘蓋亞意識(shí)’，恐怖的泛意識(shí)集合體將會(huì)作為‘自然的復(fù)仇者’存在。