黑巖小說(shuō)

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大楚威鳳三年八月初，西越世家中有三姓自募兵勇，意圖抵抗“填昌州令”。垂拱司獲悉這三姓隱匿了越鄉(xiāng)侯血脈，且圖謀ansha越鄉(xiāng)侯，楚帝大怒，留守西越的楚軍奉命清查世家，尋得越鄉(xiāng)侯之zi，“護(hù)送”此ziru楚與父團(tuán)聚。謀逆罪為首的三姓世家共chu1斬十人，西越世家盤(pán)n錯(cuò)節(jié)，楚軍以清查三家為名，牽連的不xia二十家。為免民怨，被牽連的世家都免死，舉家遷往昌州。至此，西越幾代xia來(lái)盤(pán)踞建興的世家日漸凋零，再難成氣候。

被征辟ru朝的李壑被蕭尚醴授以六卿中“宗伯”之位，掌guan禮儀祭祀之事。兩個(gè)月后上書(shū)，言說(shuō)越王臣服ru楚，楚帝建xia先輩未有之功勛?？梢?jiàn)楚帝得天命，楚國(guó)才是周室淪喪后的正統(tǒng)所在。楚國(guó)如今的禮法介于諸侯與昔日的周天zi之間，不n不類，理應(yīng)改制。

蕭尚醴應(yīng)允。于是正式改諸侯的垂白玉珠九旒冕為天zi的十二旒冕，改諸侯的九章圖紋冕服為十二章。以往諸侯穿冕服朝見(jiàn)天zi，不可佩劍，所以諸侯冕服不是不佩劍就是只佩白玉刻成的劍裝飾，改制之后，楚帝冕服pei飾天zi劍、雙白玉佩、綬帶，除紋樣與昔日周天zi不同，其余一應(yīng)等同。

這一年重九祭祀之時(shí)，卻chu了些微誤差。才剛剛改制，nei侍將陛xia應(yīng)當(dāng)佩的天zi劍絲帶nong混成之前諸侯的白玉劍絲帶。李壑上書(shū)指chupei飾有誤，楚帝新征辟的他的弟zi，掌guan刑罰的司寇也上書(shū)，直言nei侍有罪，天zi同樣有罪。nei侍罪在nong混pei飾，天zi罪在不能察覺(jué)nei侍有錯(cuò)。

朝野嘩然，從古至今，王zi犯法與庶民同罪都只有一個(gè)實(shí)例，何來(lái)天zi犯法與庶民同罪？“王zi”與“天zi”一字之差，卻相差萬(wàn)里。王zi連太zi都不是——即使是太zi，也是天zi有權(quán)廢立的。法是天zi的法，若無(wú)天zi，法就只是一紙空文。從天zichu1得到權(quán)力的法怎么能反過(guò)來(lái)懲戒天zi？

gao鍔雖看不透那位陛xia的盤(pán)算，卻知dao以那位陛xia心思之細(xì)之深，這位陛xia年紀(jì)雖少，君心細(xì)如發(fā)絲，又深如每n發(fā)絲上都恨不得再長(zhǎng)chu個(gè)心yan，這“一時(shí)疏忽之罪”一定是他有意犯xia，就連李壑與他的弟zi敢上書(shū)言罪，也必定是那位陛xia授意。呂洪的xia場(chǎng)令他同覺(jué)不安，仿佛……呂家之后xia一個(gè)傾覆的就是他gao家！在稱病故作老態(tài)，另謀chu路之余，他明面上收斂許多。

如今在這“天zi有罪”的爭(zhēng)議里，看上去是蕭尚醴自討苦吃，但gao鍔隱隱察覺(jué)不妙，他以丞相之尊，老臣之shen，顫顫巍巍chu列跪拜，zuochu維護(hù)天zi威嚴(yán)的姿態(tài)，嘶聲dao：“shen為臣xia，敢議天zi罪，是為大不敬，依律當(dāng)斬！若此次陛xia一念之仁，包容他們，臣恐怕來(lái)日他們會(huì)引用律法威bi1天zi，以‘陪臣執(zhí)國(guó)命’，屆時(shí)社稷顛覆，國(guó)將不國(guó)！”

群臣附議頓時(shí)此起彼伏，紛紛請(qǐng)蕭尚醴斬殺此二人。蕭尚醴目光掃過(guò)，又是滿朝寂靜，只聽(tīng)天zi緩緩說(shuō)：“‘陪臣執(zhí)國(guó)命’？”他的聲音低柔，卻一字字響在殿宇里，dao：“丞相所引用之言，寡人記得可無(wú)誤？‘天xia有dao，則禮樂(lè)征伐自天zichu；天xia無(wú)dao，則禮樂(lè)征伐自諸侯chu。自諸侯chu，蓋十世希不失矣；自大夫chu，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。’”

此言意為：天xia有dao太平之時(shí)，朝政實(shí)權(quán)在天zi手中；天xia無(wú)dao時(shí)，權(quán)柄xia移給各方諸侯。政從諸侯chu，國(guó)家