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第235章 演講結(jié)束和葉格林的建議（第1頁）

教廷為何而屹立？

貝內(nèi)托主教回味著多布里茨的問題，他看向了多布里茨騎士長眼睛里很是欣慰，同時也不由地苦笑著微微搖頭。

“孩子你這問題很尖銳啊，問的可不是教廷為何而屹立，而是教廷為何而存在?！?/p>

“這個問題我相信沒什么人敢回答，也沒什么人能解釋地清，但是我卻有個獨到的看法?！?/p>

“依然是最初的圣典，先行者伊里亞一生致力于傳播圣光的信仰，讓被圣光照耀的人們能夠感受到圣光的存在?！?/p>

“在那個年代我們沒有所謂的圣光教廷，有的只是一群追求圣光的人?！?/p>

老主教依舊按照最初的圣典來闡述自己的理論，他從不去碰后續(xù)先賢們對圣典的各種注釋，僅僅只是抓住了先行者的哲理和事跡。

在他的理論當(dāng)中，圣光一開始就沒有教會，有的只是一群被圣光感召的人。

他們感受到了圣光的恩惠，然后就主動地去告訴了周圍的其他人這般光明的存在。

“而這一切的起點，我猜測可能就是出自人類最純真的善意吧。”

“把好的東西給周圍的人分享，讓他們也能夠沐浴圣光的恩澤，這應(yīng)該就是古代先賢們追求圣光之路的目的。”

貝內(nèi)托主教結(jié)合最初的圣典解釋了圣光最初的傳播方式。

對于最初的使徒，他沒有像現(xiàn)在的教會宣揚(yáng)的那樣說他們是感受到了神圣的使命然后才去傳播圣光的教義。

因為在最初的典籍上根本沒有寫下任何的教義，先行者伊里亞唯一說過的建議就是：

莫要喝酒，因為酒水會讓人易怒；莫要偷盜，因為偷盜會使人狹義；莫要暴食，因為暴食會帶來饑餓。

最后一句話有所省略，結(jié)合故事來看其實是：莫要暴食，因為貴族的暴食會給平民帶來饑餓。

貝內(nèi)托主教沒有直接否定后續(xù)的典籍中對圣光信徒們提出的一條條戒律，但是卻通過論述將這些戒律與圣光最初的典籍做了切割。

就好比以往的教會先賢會借著典籍里的小故事拖一整套的論述來闡述新的教義，來添加新的戒律一樣。

貝內(nèi)托主教也是基于同樣的方法將他們的內(nèi)容與最初的典籍分割開來。

這套方法他也用在了闡述教會為什么而存在上面。

按照老主教的說法，最初的圣光是沒有教會的，也沒必要擁有教會。

但隨著時間的流逝，作為人類第一個神明的圣光就必須擔(dān)負(fù)起守衛(wèi)人類信仰的職責(zé)。

在這個世界上人類是一個年輕的種族，在他們到來之前原始的自然神位早已被各大古老種族瓜分干凈。