黑巖小說(shuō)

第18章 初入世俗（第1頁(yè)）

初入世俗

也不知過(guò)去了多長(zhǎng)時(shí)間，古長(zhǎng)青的二魂七魄終于玩盡興了，一個(gè)個(gè)從那億萬(wàn)神念中脫離出來(lái)，回歸到識(shí)海之中。

就在這時(shí)，古長(zhǎng)青感覺(jué)到，之前擴(kuò)展在天地間的神念變得更加精純且強(qiáng)大了，就連二魂七魄似乎也有了新的領(lǐng)悟。明顯能察覺(jué)到，二魂七魄比之前更不一樣，好像強(qiáng)大了許多。

此時(shí)，古長(zhǎng)青從天地二魂推演凝魂訣后觸類(lèi)旁通領(lǐng)悟的一些神通里，挑選出了七樣，交給七魄去修煉。

以前，七魄都是隨心所欲地自行修煉，它們有的舞拳弄棍，有的賞花游水，有的追逐日月星辰，有的兩兩相互對(duì)戰(zhàn)，總之就是自由自在，不受拘束。

在天魂和地魂這兩個(gè)靈魂主宰的掌控下，古長(zhǎng)青原本除了二魂七魄九念就一片荒蕪的無(wú)垠識(shí)海，如今已被化作了一方美麗的世界。

這里有星辰、日月、山水、草木，甚至還有無(wú)數(shù)的生靈，而這些星辰、日月、山水、草木以及無(wú)數(shù)生靈，都是由二魂剝離出去的神識(shí)所幻化而成。

當(dāng)這次二魂和七魄借助億萬(wàn)神念，離開(kāi)識(shí)海，在真正的天地間暢游，與草木作伴，和生靈嬉戲，最后又回歸識(shí)海之后，古長(zhǎng)青發(fā)現(xiàn)，他的識(shí)海世界變得更加豐富了。這里多了更多的生靈，更多的天地元素，顯得更加生機(jī)勃勃、靈動(dòng)鮮活，充滿了世界的色彩。

古長(zhǎng)青給了七魄各自一種神通讓它們修煉后，便看到在識(shí)海世界里，七魄各自在山峰、谷崖或林間建立起了修煉道場(chǎng)，開(kāi)始修煉古長(zhǎng)青所傳授的神通。

其中，七魄中的

初入世俗

華山山脈雖然在

“十萬(wàn)大山”

中范圍最小，但華清宗在華南洲修仙界卻能名列前十，在整個(gè)九州大陸上也是頗有名氣的修仙門(mén)派。

古長(zhǎng)青又看了一眼這片有些荒蕪的山嶺，便再次踏上飛劍，繼續(xù)向西飛行。

古長(zhǎng)青雖然從未離開(kāi)過(guò)華清宗，但他知道，在十萬(wàn)里的華山山脈中，有一個(gè)世俗國(guó)家叫烏茲國(guó)。當(dāng)然，這個(gè)國(guó)家并不是在整個(gè)九州大陸都有些名氣的華南洲六大國(guó)度之一，而是華南洲無(wú)數(shù)小國(guó)中的一個(gè)，全國(guó)人口僅有一百多萬(wàn)。

烏茲國(guó)就坐落在距離千針?lè)寮s五萬(wàn)里的烏茲山上。

重新踏上飛劍后，古長(zhǎng)青決定將第一站的目的地定為這個(gè)烏茲國(guó)。

古長(zhǎng)青對(duì)烏茲國(guó)能有一些了解，是因?yàn)槿A清宗日常采購(gòu)的一些生活必需品，都是宗門(mén)弟子前往烏茲國(guó)采辦的。

時(shí)間久了，關(guān)于烏茲國(guó)的一些信息自然就在宗門(mén)內(nèi)流傳開(kāi)來(lái)。

如果說(shuō)古長(zhǎng)青對(duì)外界的哪個(gè)地方有所了解，那就只有這個(gè)烏茲國(guó)了。

踏上飛劍的古長(zhǎng)青心情愉悅，沿途欣賞著山川景色，俯瞰著走獸奔走，與飛鳥(niǎo)一同飛翔。

偶爾，他也會(huì)察覺(jué)到一些在山中群峰靜修的修仙者，顯然這些都是散修。擁有強(qiáng)大且強(qiáng)橫神念的古長(zhǎng)青，并沒(méi)有驚擾到這些修仙者。

這段時(shí)間，古長(zhǎng)青對(duì)神念的運(yùn)用越來(lái)越熟練，不再像一開(kāi)始那樣冒失地用神念掃視修士。即便掃視，他現(xiàn)在也懂得收斂神念中的精氣，讓神念如同天地氣息一般，不那么容易被那些修士察覺(jué)。

當(dāng)然，古長(zhǎng)青踏劍從空中飛行，還是被不少修士發(fā)現(xiàn)了。不過(guò)這些修士用神念掃視他一下后，并沒(méi)有其他舉動(dòng)。

畢竟，古長(zhǎng)青身上穿著華清宗的服飾，而且華清宗的修士每月都有弟子前往烏茲國(guó)采辦用品，甚至經(jīng)常有修士在華山山脈歷練。所以這些修士發(fā)現(xiàn)古長(zhǎng)青后，并不覺(jué)得奇怪。

畢竟在華山山脈里，華清宗是最大的勢(shì)力，這些修士就算膽子再大，也不敢做出有損華清宗、得罪華清宗的事情。