黑巖小說(shuō)

一百六十八神族無(wú)能（第1頁(yè)）

聽(tīng)罷九天玄女此問(wèn)，廣澤神君并沒(méi)有馬上解惑，而是看向了帝位之上，似乎對(duì)于此事，就算是他，也無(wú)法輕易提起。

音楠雖然也同陌桑神君一樣，對(duì)廣澤神君所說(shuō)的，什么“恒元古獸”和“摩羅之門(mén)”并不清楚，但是關(guān)乎上古戰(zhàn)亂多年的起因，確實(shí)如九天玄女所說(shuō)，神族之人無(wú)人不知，末址之中，他曾經(jīng)卻聽(tīng)?zhēng)煾抵v解過(guò)一二。

末址之中所存典籍中，無(wú)論是沐昭之中師傅所較所存，還是家學(xué)之中各族所傳，關(guān)乎戰(zhàn)亂的起因?qū)懙亩紟缀跻恢?，但其?shí)細(xì)細(xì)品讀，卻還是能夠發(fā)現(xiàn)，雖然說(shuō)的多，其實(shí)是模棱兩可。只說(shuō)是創(chuàng)世神尊分身化六界，得了多年和平之后，六界之中秩序卻并不十分清晰，久而久之，對(duì)于神族掌管命格之輪成六界之尊這件事情，質(zhì)疑的聲音也就多起來(lái)。

剛開(kāi)始時(shí)，還是零散的一些作亂，不過(guò)疥癬之際并不成氣候，神族也并未重視，后來(lái)人族凡世本與神族同氣連枝，一直擁護(hù)神族，后來(lái)竟也加入此列，戰(zhàn)事才愈演愈烈，最終釀成了那場(chǎng)上古混戰(zhàn)。戰(zhàn)事平定之后，最后凡世分化十億，力量也便分散成如今的樣子。

總而言之，這個(gè)戰(zhàn)亂的起因便是這樣看起來(lái)說(shuō)的詳實(shí)，其實(shí)諸多地方不清不楚的一個(gè)表述，終歸沒(méi)有具體的指向。

恐怕神族后人和仙界眾生也同末址一樣，知覺(jué)這件往事實(shí)在過(guò)去太久，史書(shū)就應(yīng)當(dāng)是這樣個(gè)書(shū)寫(xiě)方法。

師傅在講這一段時(shí)，一開(kāi)始也按照史書(shū)講的，但是，當(dāng)日卻又給他和遲默留下了一堂課業(yè)，要他二人寫(xiě)一篇關(guān)于上古之戰(zhàn)起源的論疏。遲默同他商量了許久，總覺(jué)得師傅的行為不同于往日，說(shuō)話也頗多保留。故而，在音楠不知從何下筆時(shí)，遲默將他拖離了桌案，說(shuō)，為師者不說(shuō)清楚一些，他們論什么論？還不如去找陌桑神君喝茶去。

音楠雖然反駁，說(shuō)既然師傅讓寫(xiě)，必然是想聽(tīng)一聽(tīng)他們的從結(jié)果推導(dǎo)的因，若是都講清楚了，那便無(wú)需再論了。

但是，最后音楠還是聽(tīng)了遲默的話，并沒(méi)有寫(xiě)一個(gè)字，因?yàn)檫t默拍著xiong脯，以君上之名保證說(shuō)，既然師傅今日沒(méi)有講清楚，便不會(huì)再講清楚了！或許師傅也不清楚，就是史書(shū)上的這幾句，他老人家都沒(méi)有勘悟其中深意，讓他們兩個(gè)小崽崽來(lái)，那論來(lái)論去的還有什么意思？

音楠覺(jué)得，在理！

所以，關(guān)于上古之戰(zhàn)起因這件事情，音楠印象能夠如此深刻，是因?yàn)閹煾档诙?，?wèn)論疏如何之時(shí)，結(jié)果他的是一份空白，而遲默的寫(xiě)了滿滿幾張紙，由果推因，至少推了十種不同于史書(shū)之中的答案。將六界各族可能產(chǎn)生戰(zhàn)亂的原因都推了一遍后，最后一個(gè)推論便是神族之禍。

遲默一貫想法多變，天馬行空，在這一層推論中，遲默說(shuō)的話已經(jīng)算是大逆不道之言。

畢竟雖然末址歸于六界之外，但確是仙靈神元無(wú)異，更何況教授本事傳授修為的師傅凌珩之，可是應(yīng)宗正統(tǒng)一脈，圣尊座下的上古神只。

可是遲默可不管這些，說(shuō)的極其盡興。推論之中說(shuō)，神族編撰史書(shū)典籍一貫全面而細(xì)致，生怕漏掉某處關(guān)鍵，后世再重蹈覆轍，可對(duì)于這樣的上古大事，卻在史書(shū)之中這樣語(yǔ)焉不詳，按照此前其他自己已經(jīng)查證知悉的史料，同史書(shū)對(duì)比，這樣寫(xiě)來(lái)，便是這事情寫(xiě)細(xì)致了，對(duì)神族不利，對(duì)九重天不利！

那按照這樣的思路，遲默大膽推測(cè)，上古戰(zhàn)亂，終于神族，那便很有可能也是起于神族。而原因，或許是神族某位神只做了什么事情，落下了這個(gè)隱患，日積月累之下，造成這番結(jié)果。所以，史書(shū)之中不是不寫(xiě)明，而是不能寫(xiě)明，留待后世慢慢將這事徹底淡化！

當(dāng)時(shí)，音楠雖然對(duì)于遲默寫(xiě)了論疏，而誆了自己留白，這件事情有些不滿，但對(duì)于遲默推出這樣一個(gè)結(jié)論，心底還是極為欽佩的。欽佩的是，她冒著被師傅責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)，冒著丟掉君上顏面的風(fēng)險(xiǎn)，只為把自己心中所想陳述出來(lái)，實(shí)在是好勇氣，好思謀，好膽色！

以為師傅會(huì)勃然大怒，卻不想，師傅看著遲默良久，沒(méi)有說(shuō)對(duì)，也沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有自己想象之中的責(zé)罰，甚至對(duì)于自己交空白也置以此，這件事情就這樣不明不白地過(guò)去了。

事至如今，音楠沒(méi)有想到會(huì)在今時(shí)今日，再次聽(tīng)到關(guān)于上古之戰(zhàn)的起因之論，遂接著九天玄女的話，繼續(xù)道：“神族禍起，又不留于史書(shū)，這件事情，同應(yīng)宗有些干系？”

“同應(yīng)宗能有什么干系？”陌桑神君有些失態(tài)地問(wèn)道，師傅神魂早已歸于混沌，自其建立應(yīng)宗始，教化四方，一直為重塑的六界殫精竭慮，他絕不能忍受，在這個(gè)當(dāng)下讓師傅身上沾上塵穢污跡。

“音楠君說(shuō)的不錯(cuò)，不過(guò)師弟莫急，同應(yīng)宗有干系，卻并不是師弟所想的那個(gè)方面?！睆V澤神君浮塵掃來(lái)兩片云霧，在其中寫(xiě)畫(huà)幾筆，云霧并落，成了三生玄鏡的模樣，繼續(xù)道，“你們看。”

眼前化成的三生玄鏡之中，兩片鳳凰神木的枯葉落下，水紋靜止，枯葉落于水下，其中便閃出了一個(gè)不辨其貌的異獸，這獸似獸非獸，不知什么化成，但是其身上卻能夠清晰看到，至少有著神族、人族和魔族之氣，正如山間匯成的不同河流，在山坳處又聚成一汪大澤，大澤能容納三種不同顏色、不同形態(tài)的河水，卻無(wú)法將其融合成一個(gè)樣子，只能在大澤之中保有此態(tài)，就這樣成了一道奇異景觀。