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第二百二十四章 憂心忡忡的普羅米修斯（第2頁）

這主要是為了交流方便，日常生活方便，這也就是所謂的“正常神形”。

大部分神的日常神軀，起碼大部分是通用形態(tài)，符合通用模板的基礎(chǔ)構(gòu)造。

作為宇宙本源的至高神祇們，祂們共同塑造出來的審美，那自然就是這宇宙間登峰造極的美之造化。

正常情況下，宇宙一切生靈，其生命層級越高，神性越強(qiáng)，便越是會不自覺地趨于這種“神之審美”。

故而許多位格升為神祇的生靈，也會特別創(chuàng)造一具符合“神形”的神軀，以作日常使用。

當(dāng)然，諸神基本也都會在通用模板上加以個性化改造。

但是用于戰(zhàn)斗，亦或是發(fā)揮神威的神軀或其他類型的存在方式，那差距就比較大了。

是真正的千變?nèi)f化，各不相同，足以展現(xiàn)出每一位神祇法則的獨(dú)特與威嚴(yán)。

當(dāng)然，最極致的美麗，依舊是那無形無象，卻又至善至美的“法則本源”。

尤其是那些作為宇宙基石的本源法則，其愈是宏大浩瀚，愈是重要，愈是位于根基，便愈是流淌著無法言喻的、令萬物都為之傾倒的、最本源的壯麗與美麗。

即便是黑夜女士自己孕育的那幾個倒霉孩子，在經(jīng)過宙斯的權(quán)柄擴(kuò)展后，其法則本質(zhì)，依舊是極美的。

“神形”畢竟只是萬物母神與十二原初泰坦，以及黑夜女士，共同創(chuàng)造出的一種，符合諸神共同審美，并方便諸神享受宇宙的“軀殼”罷了。

第二百二十四章憂心忡忡的普羅米修斯

再怎么美麗的表象，也終究是比不得那“存在”的最為本質(zhì)的恢弘美麗的。

于當(dāng)今宇宙，神王宙斯，便是那最極致的“美”，沒有之一。

祂的存在，本身就是宇宙秩序與真善美全的最高顯現(xiàn)，是萬千法則匯集的中心，是最至高至上、至善至美、至強(qiáng)至慧的最高體現(xiàn)！

而除了宙斯與祂的那些分身之外，最為美麗的，便是萬物母神與黑夜女神了。

甚至黑夜女神，其本源之美，相較萬物母神，還要稍遜那么一絲絲。

故而宙斯與其祂女神的結(jié)合，所貪戀的，不止是神軀之美，更是那法則本源之間的交融碰撞與升華。

那是在法則本源、神性最深處層面展開的、最深刻的交流與共鳴。

本源法則的相交相合，是存在與存在的交響！

那是一種令全部神性都為之戰(zhàn)栗、超乎一切感官定義的無上極樂！

是用一切的語言與文字，都難以去形容的、那最為極限的、也最為極度的至高歡愉！

當(dāng)然，神軀也有神軀的好處啊，畢竟是諸神共同創(chuàng)造，并且一直在不斷演化的完美產(chǎn)物。

但凡造物水平還行的神祇，其神軀都是完美無瑕，毫無缺陷，感知極為敏銳，精力也無比充沛。

并且因?yàn)橹T神的個性化定制，更是各有特色，且各有各的美妙啊

而且還可以隨便地變來變?nèi)ィ蛘呤请S意去改造優(yōu)化自己的神軀，一言以蔽之——妙處無窮啊。

不過，截止目前，諸神所造就的凡物，基本沒有和諸神“神形”相似的。

但凡形態(tài)相似的，其起步，也必然是擁有神性的神性生物。