這個(gè)妖精
周濤苦笑連連,諸葛琬琦的溫柔攻勢(shì)真就讓他無(wú)可奈何,想了想,周濤卻不知該怎么解釋,“好了琬琦,我剛才說(shuō)的那些話也是從傳說(shuō)中聽來(lái)的,我也不知道是真是假,真要想知道的話,只能去問(wèn)道家的修道之人?!?/p>
“可現(xiàn)在那些道家修道之人幾乎都絕跡了呀,”諸葛琬琦不甘心地望著周濤,“夫君,這該到哪里去找?”
“你還真想找?”周濤無(wú)語(yǔ),心中卻是想到了揚(yáng)州城鎮(zhèn)壓妖龍的那個(gè)道者和道家符咒,天地火空風(fēng)五靈束縛妖龍,但肯定束縛不到多少時(shí)間,還有,宋雪把鎮(zhèn)靈寶劍取走,揚(yáng)州城的陰?kù)`之穴大開,這兩重夾擊之下,到底應(yīng)該怎么辦?
紫月教?
從古至今,紫月教在這方面都沒(méi)起到過(guò)什么作用,看這情況也只能去找道家遺留下來(lái)的符咒才能解決。
紫月仙師在數(shù)千年前就有過(guò)預(yù)言——當(dāng)血月現(xiàn)世之時(shí),妖靈沖天,陰門大開,紫月匍匐,浩劫將至,蜀渝兩仙之靈解其妙,神來(lái)之筆,生死共付一線,火雷雙劫,了了。
這預(yù)言既說(shuō)出了血月現(xiàn)世之后的現(xiàn)狀,又提到了解決之法,就是這解決之法需要人猜測(cè)而已,但有一點(diǎn)可以肯定,肯定能解決,因?yàn)椤蹲显率ソ?jīng)》并非最后一章。
“應(yīng)該還有修道之人存在,只不過(guò)他們都隱居起來(lái)了而已,”周濤肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭,“就像這隱村一樣,若非我們親身來(lái)此,誰(shuí)會(huì)相信這里竟然會(huì)是個(gè)世外桃園?”
“嗯,其實(shí)我覺(jué)得吧,以前的修道之人們都神通廣大得很,夫君你看這隱村,一個(gè)圣潭將其隔離了出來(lái),還能改變其中氣候,還能鎮(zhèn)壓風(fēng)魔,這些神跡,紫月教就肯定做不出來(lái),只是我不明白,既然修道之人如此神通廣大,為何又會(huì)在我們紫月星銷聲匿跡了呢?”
周濤也曾思索過(guò)這個(gè)問(wèn)題,也找到了解釋的答案,至于這答案對(duì)不對(duì)他并不清楚。
“很古老的以前曾經(jīng)流傳著一個(gè)傳說(shuō),”周濤抬頭望向天上群星,今夜無(wú)月,或許是月亮還沒(méi)升起,群星閃爍間下放著陣陣銀輝,“古時(shí),天地有三修,一為道修,二為佛修,三為儒修?!?/p>
“沒(méi)聽過(guò),”諸葛琬琦當(dāng)即搖頭,“道家修道者倒是聽說(shuō)過(guò),佛修和儒修從來(lái)沒(méi)聽說(shuō)過(guò)?!?/p>
周濤回頭看了諸葛琬琦一眼,續(xù)聲道,“你沒(méi)聽過(guò)就仔細(xì)聽一聽——
道家修身,宗旨是自然和諧,道法自然,以無(wú)為治國(guó),講的是出世,終達(dá)‘天人合一’之境。
佛家修心,講的是超世,教人深信因果,要得正知正見(jiàn),超脫輪回,度己度人,成就佛果。
鼓勵(lì)人們行善,勿惡,忍耐,戒欲,生靈平等,在他們?cè)谒麄冄劾铮眢w只是一具臭皮囊罷了。
而儒家講的是入世,仁義,仁孝,終修成一顆‘丹心’,一身‘正氣’!
其實(shí)三種思想雖有不同,但最終的目標(biāo)都是一樣,都是為了追尋一個(gè)‘道’字。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),儒家講的是‘敬’,道家講的是‘靜’,佛家講的是‘凈’!
三種思想都有其相通之處”
說(shuō)到這里,周濤側(cè)頭看了一眼諸葛琬琦,續(xù)道,“《紫月圣經(jīng)》每一章的教義以及預(yù)言是從小必須背誦,必考的知識(shí),你應(yīng)該也不莫生才對(duì)?”"