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            黑巖小說>我的妹妹是偶像筆趣 > 第六零零章 中西之爭(第1頁)

            第六零零章 中西之爭(第1頁)

            程曉羽骨折一個多月后,照了片,因為養(yǎng)護的好又年輕,骨折部位已經(jīng)基本愈合,開始了艱難的復(fù)健,但也只是進行下肢的功能鍛煉,鍛煉的主要是肌肉及關(guān)節(jié)的活動度,離自己能走路還有一段不遠的距離。

            而蘇虞兮則開始了自己宏大的布局,來替程曉羽完成復(fù)仇。

            九月到來,開學(xué)季又臨,“偶像計劃”的巡演雖然因為地震擱淺,但是依舊給上河打開了一扇新的圈錢大門,上河已經(jīng)計劃在十二月份重啟“偶像計劃”的巡演,只是眼下依舊處于非常時期,考慮到“偶像計劃”屬于國際級的明星,撈金也要顧及國家形象,只能暫緩。

            “罪惡王冠”代替“偶像計劃”完成了一共六場國內(nèi)的演出,后面的幾場因為場館的合約還處于可以退約的范圍,以及還沒有有開始售票所以被取消了。

            但這一切都不能阻止上河在這個暑假里成為吞金的怪獸,僅僅是特典版本的《成人禮》全球銷量就超過了一千萬張,加上普通版本的《成人禮》,成就了史無前例的三鉆王。

            上河僅僅憑借這一張專輯,就早早完成了一年的銷量計劃,一張專輯狂攬6237億華夏元收入,當(dāng)然扣除成本、渠道以及分成費用,上河實際上并沒能收入六十億華夏幣,但這僅僅是三個月的專輯銷量數(shù)據(jù)而已,此刻的“偶像計劃”的已經(jīng)成為了華夏樂團的一個超一線的存在,而上河也毫無懸念的成為了獨霸華夏樂壇的唱片公司。

            如今“偶像計劃”的代言和電影合約已經(jīng)堆滿了上河經(jīng)濟部,這真是無比甜蜜的負擔(dān)。

            不止如此,“罪惡王冠”也因為代替“偶像計劃”唱了六場演唱會,以及夏紗沫在東京大地震賑災(zāi)義演上的完美表現(xiàn),又圈了大批粉絲,尤其是“罪惡王冠”的唱片居然在搖滾大本營的歐美,取得了相當(dāng)不錯的銷量,尤其是《hero》、《ifiwereaboy》和《brgtolife》開始了全球屠榜之旅。

            不僅全部登上了公告牌hot100單曲排行榜前十,并且三首英文歌曲連續(xù)榮登了澳大利亞、英國、丹麥、意大利等十余個國家單曲榜的第一名,

            《hero》于8月22日在美國公告牌百強單曲榜登頂,并連續(xù)蟬聯(lián)了2周冠軍?!禸rgtolife》和《ifiwereaboy》在九月份登上了公告牌hot100單曲第三名和第五名。

            因此通告繁忙的不止是“偶像計劃”,“罪惡王冠”也借著演唱會和公益歌曲的東風(fēng)大火了一把,夏紗沫還四度前往美國錄制節(jié)目。

            這在華夏音樂圈引起了巨大的爭議。

            中美一向不對付,說到流行文化,確實還是美國比較強,尤其是英文本身就占有便利。華夏人的民族意識很強,對于華夏文化不能走出亞洲一直耿耿于懷。

            可美國流行文化輸出的強勢,是建立在美國立國根基上的,美國建立是五月花號上一幫清教徒,他們高舉的是基督教信仰。在此基礎(chǔ)上,派生出今天美國的政治、經(jīng)濟制度。

            而華夏屬于“克己復(fù)禮”的儒家文化,以壓抑人性來成全倫理不受傷害,這與清教徒的價值觀是迥然不同的。

            在基督教教義里,除了上帝,一切都是偶像,金錢、皇帝、人文、主義,都不值得被高舉;一切的契約都被重視,因為契約的見證者是全能、公義的上帝。

            而我泱泱華夏,歷經(jīng)幾千年的金戈鐵馬、王朝更替,沒有內(nèi)生出憲政民主制度。傳統(tǒng)文化的張力太強,文化的土壤里確實缺乏像五月花號上的那種基因。全民默認潛規(guī)則,缺乏契約精神,對異己者充滿你死我活的階級仇恨,是華夏文化封閉的特性。

            很簡單的來說就是,西醫(yī)可以容納中醫(yī),但是中醫(yī)卻永遠只能做純粹的中醫(yī)。

            因此華夏要想將華夏向全球輸出,就必須妥協(xié)與改良,精神產(chǎn)品的問題當(dāng)然與經(jīng)濟有關(guān),但更加重要的不在那里。出不了某種藝術(shù)作品的原因,既不在經(jīng)濟條件,也不在“國際化程度”,更不在“市場細化”不夠,而在于我們社會文化和心理格局,在于我們民族的(至少是知識分子的)精神狀態(tài)和文化趣味。

            如果這方面沒有變化,我們肯定做不出屬于華夏文明的文化輸出產(chǎn)品,更加出不了足以感動全人類的文學(xué)作品。

            可是大部分民眾并不太懂的“華夏文化”的癥結(jié)所在,他們只會跟著輿論走。

            其實“罪惡王冠”在歐美走紅,這本身應(yīng)該是值得驕傲的一件事情,但實際上在華夏文化圈,不認可的聲音卻居多,因為讓“罪惡王冠”享譽國際的,并不是華夏流行音樂,而是徹頭徹尾的西洋音樂。

            音樂圈反對的聲音倒是不多,畢竟大家都要賺錢,又不是程曉羽一個人這樣干,說不定自己也要跟著走上這條路,但是榮譽感自信心爆棚的華夏文化圈卻認為這是失敗。

            仍誰都沒有想到,這下引發(fā)了。

            《華夏文藝》發(fā)文稱:“罪惡王冠”的音樂能登上歐美音樂的榜單當(dāng)然是件好事,起碼證明了我們?nèi)A夏人能做出好音樂,可是遺憾的是這些音樂,從里到外,連骨帶皮全是西洋音樂的東西,只是這個樂隊在華夏而已,很可惜這些音樂沒有一絲一毫和華夏相關(guān)。

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