黑巖小說

第六零零章 中西之爭（第1頁）

程曉羽骨折一個(gè)多月后，照了片，因?yàn)轲B(yǎng)護(hù)的好又年輕，骨折部位已經(jīng)基本愈合，開始了艱難的復(fù)健，但也只是進(jìn)行下肢的功能鍛煉，鍛煉的主要是肌肉及關(guān)節(jié)的活動(dòng)度，離自己能走路還有一段不遠(yuǎn)的距離。

而蘇虞兮則開始了自己宏大的布局，來替程曉羽完成復(fù)仇。

九月到來，開學(xué)季又臨，“偶像計(jì)劃”的巡演雖然因?yàn)榈卣饠R淺，但是依舊給上河打開了一扇新的圈錢大門，上河已經(jīng)計(jì)劃在十二月份重啟“偶像計(jì)劃”的巡演，只是眼下依舊處于非常時(shí)期，考慮到“偶像計(jì)劃”屬于國際級(jí)的明星，撈金也要顧及國家形象，只能暫緩。

“罪惡王冠”代替“偶像計(jì)劃”完成了一共六場國內(nèi)的演出，后面的幾場因?yàn)閳鲳^的合約還處于可以退約的范圍，以及還沒有有開始售票所以被取消了。

但這一切都不能阻止上河在這個(gè)暑假里成為吞金的怪獸，僅僅是特典版本的《成人禮》全球銷量就超過了一千萬張，加上普通版本的《成人禮》，成就了史無前例的三鉆王。

上河僅僅憑借這一張專輯，就早早完成了一年的銷量計(jì)劃，一張專輯狂攬6237億華夏元收入，當(dāng)然扣除成本、渠道以及分成費(fèi)用，上河實(shí)際上并沒能收入六十億華夏幣，但這僅僅是三個(gè)月的專輯銷量數(shù)據(jù)而已，此刻的“偶像計(jì)劃”的已經(jīng)成為了華夏樂團(tuán)的一個(gè)超一線的存在，而上河也毫無懸念的成為了獨(dú)霸華夏樂壇的唱片公司。

如今“偶像計(jì)劃”的代言和電影合約已經(jīng)堆滿了上河經(jīng)濟(jì)部，這真是無比甜蜜的負(fù)擔(dān)。

不止如此，“罪惡王冠”也因?yàn)榇妗芭枷裼?jì)劃”唱了六場演唱會(huì)，以及夏紗沫在東京大地震賑災(zāi)義演上的完美表現(xiàn)，又圈了大批粉絲，尤其是“罪惡王冠”的唱片居然在搖滾大本營的歐美，取得了相當(dāng)不錯(cuò)的銷量，尤其是《hero》、《ifiwereaboy》和《brgtolife》開始了全球屠榜之旅。

不僅全部登上了公告牌hot100單曲排行榜前十，并且三首英文歌曲連續(xù)榮登了澳大利亞、英國、丹麥、意大利等十余個(gè)國家單曲榜的第一名，

《hero》于8月22日在美國公告牌百強(qiáng)單曲榜登頂，并連續(xù)蟬聯(lián)了2周冠軍。《brgtolife》和《ifiwereaboy》在九月份登上了公告牌hot100單曲第三名和第五名。

因此通告繁忙的不止是“偶像計(jì)劃”，“罪惡王冠”也借著演唱會(huì)和公益歌曲的東風(fēng)大火了一把，夏紗沫還四度前往美國錄制節(jié)目。

這在華夏音樂圈引起了巨大的爭議。

中美一向不對付，說到流行文化，確實(shí)還是美國比較強(qiáng)，尤其是英文本身就占有便利。華夏人的民族意識(shí)很強(qiáng)，對于華夏文化不能走出亞洲一直耿耿于懷。

可美國流行文化輸出的強(qiáng)勢，是建立在美國立國根基上的，美國建立是五月花號(hào)上一幫清教徒，他們高舉的是基督教信仰。在此基礎(chǔ)上，派生出今天美國的政治、經(jīng)濟(jì)制度。

而華夏屬于“克己復(fù)禮”的儒家文化，以壓抑人性來成全倫理不受傷害，這與清教徒的價(jià)值觀是迥然不同的。

在基督教教義里，除了上帝，一切都是偶像，金錢、皇帝、人文、主義，都不值得被高舉；一切的契約都被重視，因?yàn)槠跫s的見證者是全能、公義的上帝。

而我泱泱華夏，歷經(jīng)幾千年的金戈鐵馬、王朝更替，沒有內(nèi)生出憲政民主制度。傳統(tǒng)文化的張力太強(qiáng)，文化的土壤里確實(shí)缺乏像五月花號(hào)上的那種基因。全民默認(rèn)潛規(guī)則，缺乏契約精神，對異己者充滿你死我活的階級(jí)仇恨，是華夏文化封閉的特性。

很簡單的來說就是，西醫(yī)可以容納中醫(yī)，但是中醫(yī)卻永遠(yuǎn)只能做純粹的中醫(yī)。

因此華夏要想將華夏向全球輸出，就必須妥協(xié)與改良，精神產(chǎn)品的問題當(dāng)然與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，但更加重要的不在那里。出不了某種藝術(shù)作品的原因，既不在經(jīng)濟(jì)條件，也不在“國際化程度”，更不在“市場細(xì)化”不夠，而在于我們社會(huì)文化和心理格局，在于我們民族的（至少是知識(shí)分子的）精神狀態(tài)和文化趣味。

如果這方面沒有變化，我們肯定做不出屬于華夏文明的文化輸出產(chǎn)品，更加出不了足以感動(dòng)全人類的文學(xué)作品。

可是大部分民眾并不太懂的“華夏文化”的癥結(jié)所在，他們只會(huì)跟著輿論走。

其實(shí)“罪惡王冠”在歐美走紅，這本身應(yīng)該是值得驕傲的一件事情，但實(shí)際上在華夏文化圈，不認(rèn)可的聲音卻居多，因?yàn)樽尅白飷和豕凇毕碜u(yù)國際的，并不是華夏流行音樂，而是徹頭徹尾的西洋音樂。

音樂圈反對的聲音倒是不多，畢竟大家都要賺錢，又不是程曉羽一個(gè)人這樣干，說不定自己也要跟著走上這條路，但是榮譽(yù)感自信心爆棚的華夏文化圈卻認(rèn)為這是失敗。

仍誰都沒有想到，這下引發(fā)了。

《華夏文藝》發(fā)文稱：“罪惡王冠”的音樂能登上歐美音樂的榜單當(dāng)然是件好事，起碼證明了我們?nèi)A夏人能做出好音樂，可是遺憾的是這些音樂，從里到外，連骨帶皮全是西洋音樂的東西，只是這個(gè)樂隊(duì)在華夏而已，很可惜這些音樂沒有一絲一毫和華夏相關(guān)。