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興趣,甚至他們的領(lǐng)悟還在心學(xué)門人之上,這伙人就是經(jīng)世實(shí)學(xué)。
就拿gao拱來(lái)說(shuō),chu現(xiàn)之后,他最初沒(méi)當(dāng)回事,只是聽(tīng)說(shuō)是唐毅寫的,才買了一本放在桌案上。
足足放了五天,連一頁(yè)都沒(méi)看。
有一次去楊博的值房辦事,見(jiàn)老楊博捧著一本書,看得津津有味,gao拱這才想起了。
回家之后,gao拱徹夜通讀,熬得yan睛通紅,等到和chu來(lái)之后,gao拱a,讓人re血沸騰的動(dòng)wu
如果說(shuō)心學(xué)代表了尊重人xg,貴乎自我的理想主義,實(shí)學(xué)則是代表了重視實(shí)際,qiang調(diào)實(shí)用的現(xiàn)實(shí)主義。
而唐學(xué),則是居于二者之上,以理想為指引,以現(xiàn)實(shí)為依據(jù),勾畫chu一條通往理想的康莊大dao。
摒棄心學(xué)的空泛,打破實(shí)學(xué)的保守,又調(diào)和二者,rong會(huì)貫通,難怪gao拱讀過(guò)唐學(xué)三書之后,翻chu要皈依唐學(xué)的gan嘆。
要說(shuō)就沒(méi)有人反對(duì)唐學(xué)嗎?
有,還很多!
比如唐毅從經(jīng)濟(jì)ru手,提chu社會(huì)分工,闡釋朝代興替,主張征收工商稅賦,加qiang朝廷權(quán)力,擴(kuò)大官吏數(shù)量,對(duì)社會(huì)j行有效guan理……這些全都chu2及了理學(xué)的n基,不尊天數(shù),不講仁義,大談理財(cái),豈不是棄了孔孟,而去推崇楊朱嗎,保守的讀書人萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)接受的。
更令人gan到過(guò)分的是唐毅居然寫了,堂堂六元,去研究金錢!讓那些gaogao在上,恥于言利的讀書人qg何以堪。
從chu版之后,就有一大群人整天聚在一起,準(zhǔn)備向唐毅發(fā)難,徹底把他的妖妄之言批得ti無(wú)完膚,一無(wú)是chu1。
只是一想到對(duì)方的shen份,他們又猶豫了。
唐毅dg著文魁星的光環(huán),立了偌大的功勞,又因?yàn)閯裰G嘉靖,被趕chu了京城,他shenchu1逆境,自