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第四百一十七章 維洛拉號(hào)背后的布局者（大章求追訂求收藏求月票）（第2頁(yè)）

何奧似乎知道許多連研究院都不知道神秘學(xué)知識(shí)。

“那這個(gè)儀式，是某個(gè)強(qiáng)大的‘神明’的降臨儀式”

林遲遲有些擔(dān)憂的看了一眼周?chē)植赖难y路，“那我們還能活下去嗎？”

既然何奧都用那種語(yǔ)氣形容‘神明’了，那就證明神明可能真的很強(qiáng)，強(qiáng)到無(wú)法理解，何奧都對(duì)付不了。

如果這真的是神明的陷阱，那恐怕就只有躺平等死了。

“不一定?！?/p>

何奧搖搖頭，他依稀已經(jīng)把兩個(gè)法陣重合的那一部分分離了出來(lái)，正在解析剩下的法陣。

這個(gè)降臨法陣讓何奧還有些疑惑的點(diǎn)就在于，這個(gè)法陣實(shí)在是太復(fù)雜了。

作為與多個(gè)朋友打過(guò)交道的‘神明之友’，何奧對(duì)神明的儀式還是有一點(diǎn)點(diǎn)了解的。

所有邪神的儀式法陣都是簡(jiǎn)約與復(fù)雜共存的。

簡(jiǎn)約在于指向神明的徽記非常的簡(jiǎn)單，基本上都是一些簡(jiǎn)單的構(gòu)圖，比如說(shuō)知識(shí)之神的七芒星，欲望魔女的心形，死神的真理之眼。

復(fù)雜在于這些徽記的都有嚴(yán)苛的刻畫(huà)條件，刻畫(huà)的越精準(zhǔn)，儀式越完美，便越能取悅神明。

比如好朋友就特別喜歡何奧布置的法陣。

圖案是神秘學(xué)的語(yǔ)言，越簡(jiǎn)單的徽記意味著這位偉大存在越獨(dú)一無(wú)二。

就像人的稱(chēng)號(hào)一樣。

在古代中土，皇帝是至高無(wú)上的，說(shuō)到皇帝，人們就知道這是指特定的那個(gè)人。

而皇帝之下的‘王’卻有很多，所以在形容某個(gè)‘王’的時(shí)候，要加上他的封國(guó)名或者稱(chēng)號(hào)，比如南郡王，北郡王。

需要的準(zhǔn)確修飾越多，證明這個(gè)人物的同等級(jí)人物有很多，他不得不加以修飾讓自己與其他人區(qū)分開(kāi)來(lái)。

當(dāng)然，實(shí)際的人物稱(chēng)號(hào)修飾有很多細(xì)節(jié)的變化操作。

但是神秘學(xué)意義上，普遍還是圖案越復(fù)雜，位格越低。

而何奧現(xiàn)在眼前的法陣就是，指向那個(gè)降臨的高維存在的圖案太復(fù)雜了，并不像是指向某個(gè)神明的圖案。

如果是一位位格是比神明更低的存在，就可以解釋了。

能用一個(gè)b級(jí)超凡物品做自身的降臨儀式承載體，那么位格多半比b級(jí)高，而且何奧記憶中也沒(méi)有b級(jí)能夠使用降臨儀式的相關(guān)知識(shí)。

b級(jí)還在人的范疇。

而涉及到‘降臨’的，都是有一定神話性質(zhì)的存在。

那結(jié)果就很明顯了。

“不是神明的話，那是什么？”