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第六百零七章 知識(shí)和天使級(jí)超凡物品（超大章求月票）（第5頁(yè)）

這個(gè)原因是何奧從主世界長(zhǎng)達(dá)上千年的平靜中推斷出來(lái)的。

神明即使不愿意自費(fèi)降臨，跨越空間投送點(diǎn)力量過(guò)來(lái)也是可以的。

副本世界那么多神明的教派，并不一定真的有那么多神明降臨在過(guò)副本世界，生命女神的圣典中就曾經(jīng)記載，生命女神在‘混沌’中‘感化’了最初的教徒，以及大量的意義不明的仿佛瘋狂囈語(yǔ)的‘神諭’。

使用類似于‘神諭’的力量制造一批信徒，應(yīng)該是可行的。

這也可以讓神明不用親力親為去傳教。

而這種神明力量的降臨，或許也是有限制的。

神明可以給自己忠實(shí)的信徒降下‘神諭’，而不會(huì)給普通信徒或者其他普通人降下神諭，因?yàn)橹覍?shí)信徒的信仰堅(jiān)定，更容易被神明確定位置，也更容易收到神明傳達(dá)的信息。

而與神明溝通的儀式法陣，也需要具體的主持人作為神明溝通的‘坐標(biāo)’。

作為在與神明溝通這方面比較有經(jīng)驗(yàn)的何奧，他很清楚，溝通法陣一個(gè)比較重要的作用，就是為神明提供一個(gè)活體坐標(biāo)。

這個(gè)坐標(biāo)并不能提供永久的地址，法陣一結(jié)束，或者主持人一死，這個(gè)坐標(biāo)就會(huì)消失，神明降臨過(guò)來(lái)的力量就會(huì)失去支撐。

但，無(wú)論怎樣，這個(gè)坐標(biāo)會(huì)為神明提供一個(gè)降臨力量的準(zhǔn)確位置。

而沒(méi)有這樣的準(zhǔn)確位置的話，神明或許就無(wú)法準(zhǔn)確的投送力量過(guò)來(lái)。

何奧懷疑，主世界，就沒(méi)有這樣的‘準(zhǔn)確位置’。

神明可以自費(fèi)投送力量過(guò)來(lái)，但是她們需要這個(gè)被投送力量的世界的準(zhǔn)確位置。

何奧猜測(cè)，每一個(gè)世界或許都有一個(gè)‘世界坐標(biāo)’。

這個(gè)世界坐標(biāo)應(yīng)該不像何奧之前提到的那些暫時(shí)的信徒或者儀式坐標(biāo)，而是一個(gè)永久坐標(biāo)。

這個(gè)坐標(biāo)大概率是一個(gè)范圍坐標(biāo)，應(yīng)該不像儀式坐標(biāo)精確，不能用于本體或者子體、投影降臨，只能投送一些力量。

不然何奧的朋友們完全可以自己強(qiáng)行降臨，而不用借助何奧的具體儀式定位何奧的位置。

不過(guò)神明最初的污染也并不需要詳細(xì)的坐標(biāo)，他們只需要把力量投送出來(lái)，然后隨機(jī)污染人，將他們發(fā)展為信徒。

在這種情況下，即使是在沒(méi)有信徒的主世界，神明們也可以利用世界坐標(biāo)降臨力量，發(fā)展信徒，然后將主世界變成副本世界那樣，充滿著各種邪神教派的世界。

但是事實(shí)上，主世界并沒(méi)有這些邪神教派，哪怕是神秘之影的污染，都是從那些進(jìn)入了遺跡的超凡者身上開始，借助遺跡進(jìn)行污染的。

所以何奧猜測(cè)，主世界的世界坐標(biāo)可能還沒(méi)有暴露，那些邪神并不知道如何直接投送力量到這個(gè)世界，所以只能借助在遺跡被污染的信徒，進(jìn)行獻(xiàn)祭傳教。

神秘之影降臨子體的一個(gè)作用，或許就是確認(rèn)這個(gè)世界的具體坐標(biāo)。

當(dāng)然，這些都是何奧的猜測(cè)，是他構(gòu)建的最能解釋目前情況的邏輯結(jié)構(gòu)之一，何奧也不知道這種這種猜測(cè)是否正確。

所以他在敘述的時(shí)候，加了‘我懷疑’三個(gè)字。

而在聽(tīng)了他的講解之后，栗成陷入了短暫的沉默。

何奧的解釋為他展開了一些更深層次的神明運(yùn)行的規(guī)律，他也理解了何奧話里潛含的可能‘告戒’：

既然主世界的世界坐標(biāo)沒(méi)有暴露，那么可能出問(wèn)題的，就只有從遺跡回來(lái)的超凡者，他們看起來(lái)毫無(wú)變化的外表下，可能已經(jīng)被某個(gè)邪神所污染。

“聽(tīng)你提到，神秘之影是一位‘邪神’，”栗成繼續(xù)問(wèn)道，“那么有邪神，是否有‘正神’呢？”

“沒(méi)有，”

何奧搖搖頭，“至少我到現(xiàn)在都沒(méi)有接觸過(guò)，能被稱為‘正神’的神明?！?/p>