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第六百零七章 知識和天使級超凡物品（超大章求月票）（第5頁）

這個原因是何奧從主世界長達上千年的平靜中推斷出來的。

神明即使不愿意自費降臨，跨越空間投送點力量過來也是可以的。

副本世界那么多神明的教派，并不一定真的有那么多神明降臨在過副本世界，生命女神的圣典中就曾經(jīng)記載，生命女神在‘混沌’中‘感化’了最初的教徒，以及大量的意義不明的仿佛瘋狂囈語的‘神諭’。

使用類似于‘神諭’的力量制造一批信徒，應(yīng)該是可行的。

這也可以讓神明不用親力親為去傳教。

而這種神明力量的降臨，或許也是有限制的。

神明可以給自己忠實的信徒降下‘神諭’，而不會給普通信徒或者其他普通人降下神諭，因為忠實信徒的信仰堅定，更容易被神明確定位置，也更容易收到神明傳達的信息。

而與神明溝通的儀式法陣，也需要具體的主持人作為神明溝通的‘坐標’。

作為在與神明溝通這方面比較有經(jīng)驗的何奧，他很清楚，溝通法陣一個比較重要的作用，就是為神明提供一個活體坐標。

這個坐標并不能提供永久的地址，法陣一結(jié)束，或者主持人一死，這個坐標就會消失，神明降臨過來的力量就會失去支撐。

但，無論怎樣，這個坐標會為神明提供一個降臨力量的準確位置。

而沒有這樣的準確位置的話，神明或許就無法準確的投送力量過來。

何奧懷疑，主世界，就沒有這樣的‘準確位置’。

神明可以自費投送力量過來，但是她們需要這個被投送力量的世界的準確位置。

何奧猜測，每一個世界或許都有一個‘世界坐標’。

這個世界坐標應(yīng)該不像何奧之前提到的那些暫時的信徒或者儀式坐標，而是一個永久坐標。

這個坐標大概率是一個范圍坐標，應(yīng)該不像儀式坐標精確，不能用于本體或者子體、投影降臨，只能投送一些力量。

不然何奧的朋友們完全可以自己強行降臨，而不用借助何奧的具體儀式定位何奧的位置。

不過神明最初的污染也并不需要詳細的坐標，他們只需要把力量投送出來，然后隨機污染人，將他們發(fā)展為信徒。

在這種情況下，即使是在沒有信徒的主世界，神明們也可以利用世界坐標降臨力量，發(fā)展信徒，然后將主世界變成副本世界那樣，充滿著各種邪神教派的世界。

但是事實上，主世界并沒有這些邪神教派，哪怕是神秘之影的污染，都是從那些進入了遺跡的超凡者身上開始，借助遺跡進行污染的。

所以何奧猜測，主世界的世界坐標可能還沒有暴露，那些邪神并不知道如何直接投送力量到這個世界，所以只能借助在遺跡被污染的信徒，進行獻祭傳教。

神秘之影降臨子體的一個作用，或許就是確認這個世界的具體坐標。

當然，這些都是何奧的猜測，是他構(gòu)建的最能解釋目前情況的邏輯結(jié)構(gòu)之一，何奧也不知道這種這種猜測是否正確。

所以他在敘述的時候，加了‘我懷疑’三個字。

而在聽了他的講解之后，栗成陷入了短暫的沉默。

何奧的解釋為他展開了一些更深層次的神明運行的規(guī)律，他也理解了何奧話里潛含的可能‘告戒’：

既然主世界的世界坐標沒有暴露，那么可能出問題的，就只有從遺跡回來的超凡者，他們看起來毫無變化的外表下，可能已經(jīng)被某個邪神所污染。

“聽你提到，神秘之影是一位‘邪神’，”栗成繼續(xù)問道，“那么有邪神，是否有‘正神’呢？”

“沒有，”

何奧搖搖頭，“至少我到現(xiàn)在都沒有接觸過，能被稱為‘正神’的神明?！?/p>