黑巖小說

第146章 副本角色：高中生（第2頁(yè)）

青年的舉動(dòng)讓何奧對(duì)他產(chǎn)生了興趣，于是何奧就索性自稱袋子是用膠帶固定的。

膠帶這個(gè)回答的核心點(diǎn)在于，要質(zhì)疑這個(gè)回答，人們首先得質(zhì)疑自己心中的‘常識(shí)’——人真的能在劇烈運(yùn)動(dòng)中不借助任何固定方式保持著紙袋子不動(dòng)嗎？

膠帶只不過是一個(gè)借坡下驢的階梯，它可以是膠帶，也可以是鐵絲，或者任何固定的東西，只要何奧提出一個(gè)固定方式，人們就會(huì)自動(dòng)去腦補(bǔ)這個(gè)固定方式的合理性。

所以當(dāng)青年提出何奧頭上的袋子有問題的時(shí)候，有一部分人開始注意到何奧頭上紙袋子的問題，但當(dāng)何奧說這就是膠帶固定的時(shí)候，這部分人就瞬間‘秒懂’。

這就是自我固有觀念的局限。

只有那種清晰看明白了何奧動(dòng)作的人，才能打破自己的固有觀念，堅(jiān)定的確信何奧是靠自己的能力固定住紙袋子的。

這個(gè)人的眼力必須要能跟得住何奧的動(dòng)作，并一直在仔細(xì)觀察何奧的動(dòng)作，并且從這些動(dòng)作中大概推導(dǎo)出何奧抵消紙袋子的力出自哪里。

這就像一道很難數(shù)學(xué)題，出題人故意設(shè)置了一個(gè)誤導(dǎo)選項(xiàng)，思維被局限住的普通人就會(huì)堅(jiān)定的相信這個(gè)誤導(dǎo)選項(xiàng)是對(duì)的，即使這個(gè)選項(xiàng)有諸多不合理的地方，他們也能腦補(bǔ)出合理的過程，而學(xué)得好或者有天賦的人能看破這個(gè)題目的本質(zhì)，推導(dǎo)出正確選項(xiàng)。

這是第一道考驗(yàn)，考察的其實(shí)是悟性，是對(duì)武道的理解，他可能做不到，理解不了這些力是怎么使出來的，但是他看得懂。

當(dāng)然他也有可能是瞎猜的，所以還會(huì)有接下來的考驗(yàn)。

仍由青年跪在那里一動(dòng)不動(dòng)，這是第二道考驗(yàn)，考察的是心性。

然后是第三道考驗(yàn)，根骨。

快速將何奧指點(diǎn)的拳法理解，并能迅速轉(zhuǎn)變?yōu)樯眢w上的動(dòng)作，讓能量順著正確的線路運(yùn)行，這就是根骨，同時(shí)也測(cè)試青年的悟性是否真實(shí)，而不是靠瞎蒙走到這一步的。

當(dāng)然，在測(cè)試根骨的時(shí)候，何奧也相當(dāng)于展示了一番自己的能力。

悟性好可以讓人在學(xué)武的時(shí)候?qū)W習(xí)的更快，教學(xué)的時(shí)候也能少花一些精力。

心性好則能讓武者走得更遠(yuǎn)。武道修行是水磨工夫，需要漫長(zhǎng)的煎熬，心性差了，練兩天就放棄，遇見困難就退縮，即使悟性好，也很容易就會(huì)前功盡棄。

而根骨就是將悟性和心性轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)實(shí)力的基礎(chǔ)，根骨好，才能快速把學(xué)到的東西練成自己的東西，不然就只能當(dāng)嘴炮大師。

悟性，心性，根骨，要學(xué)武，這三樣缺一不可。

過了這三樣測(cè)試，才能證明這個(gè)人至少可塑。

然后才是下一步，忠誠(chéng)。

這是短時(shí)間的相處中看不出來的，所以何奧并沒有立刻做決斷，而是留下了青年的電話，準(zhǔn)備日后安排一些事情給青年，一步步培養(yǎng)著看。

在這個(gè)過程中，他也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)指點(diǎn)青年變強(qiáng)，給予青年實(shí)質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，沒有利益的忠誠(chéng)毫無(wú)信用可言。

這是一步閑棋。

但終會(huì)有他起作用的時(shí)候。

這個(gè)世界正在某種劇烈的變化之中，而一個(gè)人的力量終歸是有限的。