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第四百六十八章 壽命置換效率分析報告（第1頁）

聯(lián)邦的歷史記錄是從原聯(lián)邦建立那一刻才開始的，從那以后，人類才再一次有了成體系記載的歷史。

而在原聯(lián)邦之前的大災(zāi)變時代的，一切的記載就只能從當(dāng)時的人類各個部落或者聚集地的傳說中尋找只言片語。

這些傳說經(jīng)過了成百上千年的流傳，早已模湖混亂，很難再精確表達出當(dāng)初所發(fā)生的事情。

像是安達維家族那種有穩(wěn)定的歷史流傳的部落終歸只是少數(shù)，在朝不保夕的大災(zāi)變時代，人能很難去安心的記載歷史，只能依靠口口相傳的方式去記錄一些大事件。

而這些傳說，又會因為部落遷徙神識毀滅而只剩下只言片語。

在聯(lián)邦以前，流傳下來的能使大部分人認(rèn)同的歷史事件只有一件，那就是‘大災(zāi)變’。

絕大部分人類聚集地都有有關(guān)大災(zāi)變的傳說，這些傳說往往都有相同的故事線路：

一個恢弘的史前文明毀于一場巨大的災(zāi)難，而現(xiàn)在留存在世界上的人們都是災(zāi)難后的幸存者。

而至于大災(zāi)變的具體時間，以及到底發(fā)生了什么，則沒有人能說的清。

這就是夏娃能在網(wǎng)上收集到的所有公開的信息。

而至于其他的有關(guān)大災(zāi)變的詳細(xì)歷史的信息，則大多語焉不詳。

雖然大災(zāi)變時代的各聚集地的傳說確實支離破碎又互相矛盾，但是這么多年的調(diào)查研究下來，聯(lián)邦應(yīng)該也有了一些有關(guān)大災(zāi)變時代一些歷史的調(diào)查結(jié)果，只不過這些調(diào)查結(jié)果，應(yīng)該都被某些特定的‘機構(gòu)’隱匿了。

畢竟大災(zāi)變時代的歷史牽扯到大量的‘?dāng)y帶污染’的知識，如果真的要詳細(xì)解釋這些歷史，就必然無法繞開這些超凡知識。

這些歷史資料大概率放在聯(lián)邦調(diào)查局總部，或者聯(lián)邦中央政府的某個特殊機構(gòu)里，何奧現(xiàn)在是沒有辦法查詢的。

不過除了人類記載的歷史以外，大災(zāi)變時代還有另外一條‘歷史記載線’，那就是來自神明的‘歷史’。

各大教會的‘圣典’，往往記載著一些神明的言行，以及一些圣徒的故事，這些事件有許多都間接涉及到了大災(zāi)變時代的歷史，是研究大災(zāi)變時代的重要史料。

當(dāng)然，這些故事都是經(jīng)過了這些教會‘一點點’美化的。

據(jù)網(wǎng)絡(luò)上一些信息顯示，這些圣典經(jīng)常出現(xiàn)一些教會的信仰的在自己教會圣典里秒天秒地秒空氣的神明，在其他教會的圣典里連狗都打不過的狀況。

并且這些‘圣典’都只會記錄與本教會神明有關(guān)的事件，尋找一般的歷史事件是找不到的。

不過何奧要找到的恰巧就是與‘生命’相關(guān)的高位格事件。

根據(jù)何奧之前總結(jié)的副本世界的超凡情況來看，同途徑或者相鄰?fù)緩降纳舷挛惶熨x序列是會互相吸引的。

如同羅杰所說，‘醫(yī)生’途徑的高位超凡者，或多或少都會和生命女神產(chǎn)生聯(lián)系。

而不老泉既然其能力也與生命有關(guān)，極有可能也是‘生命’相關(guān)的超凡物品。

而且在安達維家族的歷史記載中，當(dāng)年不老泉締造的‘采石人’需要天使才能鎮(zhèn)壓殺死，這證明不老泉的位格極有可能是‘天使’級。

一個天使級別的與生命相關(guān)超凡物品，怎么可能會與生命女神沒有聯(lián)系？

不過何奧一開始是沒有想加入生命女神教會的，他直接詢問了羅杰知不知道不老泉的信息，羅杰的回復(fù)是‘不知道’，包括他的師兄回復(fù)的也是‘不知道’。

是‘不知道’而不是‘不能說’。

這證明生命女神教會可能根本不知道不老泉的存在。

這與何奧的推斷不符。

但是何奧選擇相信自己的推斷，所以他找羅杰幫他‘洗禮’，他要自己親自看看《生命圣典》。