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第三百六十九章 武道（求追訂求收藏求月票）（第1頁(yè)）

他隨手拿起了那本書(shū)，隨便翻閱了一下。

書(shū)出版時(shí)間是在聯(lián)邦歷275年，大約五百年前。

這本書(shū)并不是保存了五百年的古籍，而是原來(lái)那本書(shū)的影印版。

書(shū)籍的第一頁(yè)是序言，來(lái)自作者的自序。

作者是一位生物學(xué)教授，任職于晨曦大學(xué)。

他在原聯(lián)邦留下的殘缺古籍中發(fā)現(xiàn)了一種來(lái)自第一區(qū)的特殊的‘鍛煉’方法，被稱(chēng)之為‘武道’。

這些記載武道的古籍都有有嚴(yán)重的缺失，一開(kāi)始，他以為這種方法和那些古老的煉金術(shù)藥劑一樣，都是無(wú)稽之談。

但是在一次偶然的實(shí)驗(yàn)中，他發(fā)現(xiàn)這種方法描述的‘呼吸之法’真的能在一定程度上增加人的體能，達(dá)到強(qiáng)身健體，延年益壽的效果。

《一劍獨(dú)尊》

于是他開(kāi)始深入研究這種方法，但是他手上的古籍大部分都已經(jīng)殘缺，連最開(kāi)始講述呼吸之法的部分也不太完整。

他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，一邊接企業(yè)課題賺錢(qián)，一邊把所有的心血都投入到這個(gè)研究中。

作者在書(shū)中自述，他在這個(gè)項(xiàng)目中投入的錢(qián)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)，沒(méi)日沒(méi)夜的沉迷其中，為此妻子和他離婚，子女不認(rèn)他，連不少他喜歡的學(xué)生都因?yàn)楦邚?qiáng)度工作選擇另投別的導(dǎo)師門(mén)下。

但是即使如此，他依舊堅(jiān)持對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行推進(jìn)。

他依稀在這個(gè)項(xiàng)目里看到了人生命的奧秘，看到了宇宙的真理。

這些值得他孜孜不倦的去追求。

整篇序言大部分都是作者在敘述研究的艱辛，仿佛一個(gè)沉默寡言孤身一人的老人在對(duì)著隔著書(shū)頁(yè)‘聽(tīng)眾’嘮嘮叨叨。

這個(gè)聽(tīng)眾可能橫跨數(shù)千公里，也可能相距幾個(gè)世紀(jì)。

直到最后，作者才順嘴提了一句寫(xiě)這本書(shū)的目的，‘總結(jié)整理一下這些年來(lái)收集的有關(guān)第一區(qū)武道的資料，簡(jiǎn)單的做個(gè)綜述考證。’

何奧翻閱了一下后面的書(shū)籍內(nèi)容。

這本書(shū)分為三章，作者以他收集到的殘缺古籍為基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單的講述了一下他認(rèn)知中的第一區(qū)武道。

第一章是武道的起源

他認(rèn)為第一區(qū)的武道是一個(gè)至少在第一區(qū)傳承已久的東西，甚至在大災(zāi)變之前就有。

其理由也很簡(jiǎn)單，所有古籍的語(yǔ)言邏輯和他所考證的原聯(lián)邦時(shí)期的第一區(qū)的語(yǔ)言邏輯有略微的不同。

第一區(qū)使用的是象形文字演變而來(lái)的表意文字，文字雖然不變，但是不同時(shí)代人說(shuō)話(huà)的方式會(huì)有所改變，所以作者判斷這些古籍并非成書(shū)于原聯(lián)邦第一區(qū)的時(shí)代，而在更早的時(shí)代。

不過(guò)雖然語(yǔ)言邏輯有所不同，但是文字是不變的，作者依靠尋找第一區(qū)遺民收集起來(lái)的第一區(qū)文字，通過(guò)不斷的實(shí)驗(yàn)，連蒙帶猜的大概做了一個(gè)意義對(duì)照表。

其中差不多有一兩百個(gè)古籍常用的文字及其釋義，這個(gè)表也被他附在了書(shū)中。

何奧翻到后面的附表，開(kāi)啟超憶把這個(gè)表記了下來(lái)。

第二章的內(nèi)容是對(duì)于完整武道體系的推測(cè)。

作者認(rèn)為第一區(qū)的武道是一個(gè)極其復(fù)雜的修行體系，其中包括各種各樣的不同的修行方法，部分武道修行到最后，甚至能夠超凡脫俗，成為類(lèi)似于‘天使’那樣的傳說(shuō)中的生命。

但是這樣的‘修行’，在大災(zāi)變之前的是不可能的，只有大災(zāi)變之后，空氣中才彌漫了某種能夠維持人獲得強(qiáng)大力量的‘神秘能量’。

這里面就涉及到一個(gè)問(wèn)題，第一區(qū)的武道傳承可能還要早于大災(zāi)變，人們無(wú)法無(wú)中生有的創(chuàng)造出一種在大災(zāi)變后才能完整修行，具有嚴(yán)密的邏輯體系的東西。