黑巖小說

第四十五章（第1頁）

“現(xiàn)在的武松觸犯了《中華人民共和國刑法》和《中華人民共和國野生動物保護法》，根據(jù)刑法第三百四十一條，會被判處十年以上有期徒刑甚至無期徒刑。

”王清微微錯愕，他知道馬義在須彌夢境中是律師，但沒想到居然這么專業(yè)，法律條款張口就來。

王清接著說道：“對嘍，又比如在古代，包辦婚姻是善，寡婦守節(jié)是善，但現(xiàn)在則認為這些是封建思想，是惡。

那你說，寡婦到底該不該守節(jié)呢？”馬義思考了一下說：“按照善惡觀念，守不守節(jié)要看處于哪個時代。

”王清呵呵一笑：“自古朝代更迭，成王敗寇，誰善誰惡，誰正誰邪可有標準？還不都是勝利者們統(tǒng)治者們說了算。

”“就算是現(xiàn)代所謂的文明社會，我們所認為的善，就真的永遠是善嗎？惡就永遠是惡嗎？又有多少惡不是以善的名義大行其道呢？”馬義頻頻點頭。

幾千年來人類社會的進步，法律的變遷更改，都是對善惡標準的重新界定。

善惡標準的確是一直改變的。

“所以，”王清問道：“誰來定義善？誰又來定義惡？真正的標準是什么？”馬義脫口而出：“是法律，法律就是對善惡標準的界定。

”王清追問道：“法律又由誰定？”馬義不假思索答道：“在古代，法律稱為王法，是王的法，由君王制定。

現(xiàn)代文明社會，社會關系由獨裁轉向民主，法律也趨向于由集體大眾制定。

”王清：“說得好。

自古以來，法律都是為統(tǒng)治階級服務的，現(xiàn)代社會也一樣。

最完美的法律，就是你說的，由真正的集體意識制定。

”王清：“這個人間，只要法制還不夠完善，社會還不夠進步，科技還不夠發(fā)達，就不可能實現(xiàn)人人善惡有報，報應就成不了因果。

”馬義敏銳地抓住了王清的一個漏洞：“可是，王大哥，書上說報應不是現(xiàn)世報，而是來世報。

好人上天堂，壞人下地獄。

善人下輩子享福，惡人下輩子受苦。

”“天堂地獄，只是相的選擇，并非因果鐵律。

至于來世福報一說……”王清忍不住瞥了一眼旁邊的金字塔，心道，這不就是我剛才講的金字塔嗎？如果來世善惡有報，福報顛倒，不就會出現(xiàn)倒金字塔社會嗎？王清克制住想拿金字塔再做解釋的沖動，說道：“按照來世福報的邏輯，現(xiàn)在這些有權有勢者作威作福的貪官污吏，難道上輩子都是好人？這么多受苦的善良老百姓，難道上輩子都是惡人？”馬義畢竟有獲得過年度律師的大腦，他又找到王清這句話的偏頗之處：“王大哥，你說的這種情況是人變人，但是佛經(jīng)上講的報應不單單指下輩子做人，也包括做動物做昆蟲的，包括所有生命。

”王清：“如果包括所有生命，那就應該所有生命都有投票權。

這就更簡單了，站在其他生命的角度看，人類就是最大的害蟲，全員惡人！沒有一個是無辜的！”“除了人類，有哪個生物會想出滿清十大酷刑、一千種不重樣死法？有哪個生物會因為口腹之欲吃遍其他生物？有哪個生物會以虐殺同胞為樂？”“老百姓以為報應一說能抑惡從善，殊不知，惡人做惡只會更加心安理得，因為都是前世欠他的……所以，真正能抑制惡的不是報應，而是法律的震懾，嚴懲的后果。

”馬義沉默了，甚至不自覺地點了點頭。

王清知道馬義原本就不堅固的體系已經(jīng)松動，趁熱打鐵。

“一個花季女孩被□□殺害，是因為她上輩子造了孽自作自受，一切邪惡都變得合理了，這符合法律，符合天理嗎？”馬義搖搖頭，這絕對不是法律。

“就像馬義你，吃了這么多苦，你真覺得是因為你上輩子作了惡，命中注定？”“王大哥，其實我一向是個不信命的人……可是我想了很久也沒想明白，如果不是命，又是什么造成的呢？”王清沒有立刻回答，而是給兩人續(xù)上茶，端起茶杯小茗了一口后，緩緩說道：“人的命自有因果，但因果卻非定數(shù)。