黑巖小說

第九十八章（第2頁）

”“師父，我覺得這些……”馬義停頓了一下，還是堅(jiān)定說道：“是宗教，是迷信。

”“馬義，記不記得我對(duì)你說過，夢修最大的障礙是什么？“師父，我記得，您說過，夢修最大的障礙是限制性觀念。

”“你現(xiàn)在就遇到了一個(gè)很普遍的限制性觀念，那就是：你認(rèn)為自己所受的教育，或者所處的社會(huì)主流觀點(diǎn)，就代表了正確。

”“馬義，宗教是宗教，迷信是迷信。

有人因?yàn)樽诮太@得信仰，也有人因?yàn)樽诮滔萑朊孕拧?/p>

這兩者的區(qū)別一定要分清楚，要不然你的修行將永遠(yuǎn)卡在這里。

咱們夢修，不但是能力上的實(shí)修，更重要的是認(rèn)知上的突破，特別是要打破固有思維的束縛。

”一旁的高小天說道：“是啊，馬義，我以前和你想的一樣，后來發(fā)現(xiàn)別人說的，甚至?xí)险f的都不一定對(duì)，還是要自己去了解。

”馬義心中一凜。

的確，仔細(xì)想來，自己的觀點(diǎn)也都是接受書本或他人的結(jié)論，而非自己親證。

憑什么認(rèn)為自己的觀點(diǎn)，書里的觀點(diǎn)就是真理呢？實(shí)際上，自己對(duì)宗教可謂一無所知，對(duì)宗教信仰和迷信的區(qū)別也說不上來，那些迷信的案子只能說明騙子壞人會(huì)利用宗教作惡，并不能推斷出宗教本身是騙人的，或者說全然是虛假的。

不了解事實(shí)就下結(jié)論，這可是律師大忌。

剛剛自己就體驗(yàn)到了地府給凡人帶來的基因級(jí)別的恐懼和威壓，和幻覺與夢境絕然不同，但就連這種親身體驗(yàn)，自己都不相信，為什么又相信那些沒有體驗(yàn)的人的填鴨灌輸呢？馬義一時(shí)冷汗淋淋，感覺腦袋中有兩個(gè)小人在打架。

他迷茫地問道：“師父，什么是信仰？什么又是迷信？”“簡單說，把宗教當(dāng)成真理信奉，就是信仰；但如果將信奉的宗教當(dāng)成唯一的真理，那就是迷信了。

”王清的解釋讓馬義更糊涂了，他問道：“師父，那宗教里面的東西到底是真是假呢？”“馬義，真真假假，假假真真，其實(shí)都是相。

”王清說道：“你今天見到的黃泉路陰曹地府，在我們夢修領(lǐng)域，叫做集體相。

”馬義不止一次聽到集體相這個(gè)詞了。

王清繼續(xù)說道：“萬物皆頻率，人的意識(shí)也是頻率，個(gè)人意識(shí)形成個(gè)人相。

集體意識(shí)則形成集體相。

每個(gè)宗教每個(gè)文化都會(huì)在意識(shí)界形成集體相，天堂地獄這些都是集體相。

”小天在一旁舉例解釋：“世間本沒有天堂，信的人多了，就有了天堂。

”“是的，這就是意識(shí)成相的原理。

”王清肯定了小天的說法：“不單是天堂地獄，有些神佛鬼怪也是眾生意識(shí)創(chuàng)造的相，比如你這次看到的黑白無常。

”馬義沒有說話，腦袋中那兩個(gè)小人化作了黑白無常，不再互相打斗，而是一起搞破壞。

“我們的現(xiàn)實(shí)世界，也是一個(gè)集體相，因?yàn)槭欠€(wěn)定的物質(zhì)界，人們就將此視為真實(shí)。

宗教創(chuàng)建的集體相在意識(shí)界，人們將之視為虛幻，其實(shí)只是不同頻段的相而已。

”馬義腦袋中那兩個(gè)黑白無常的小人，推倒了墻，捅破了頂，砸爛了屋，一片混亂。

王清看出馬義信念已經(jīng)松動(dòng)，決定全面出擊，舌燦蓮花如綿綿之水滔滔不絕。