黑巖小說(shuō)

第六十章（第4頁(yè)）

馬義又問(wèn)道：“師父，夢(mèng)神就是咱們夢(mèng)修的最高境界嗎？”王清搖搖頭：“夢(mèng)神還不是最高境界，夢(mèng)神之上是全頻者。

”“全頻者？”馬義趕緊記錄筆記。

“對(duì)。

”王清說(shuō)道：“全頻者，達(dá)到的是合一境，是人類修行的極限，意味著自由度覆蓋了人類相的全頻，甚至已經(jīng)突破了人類相頻段……也只有全頻者才能實(shí)現(xiàn)真正的永生。

”“師父，什么是真正的永生？”“我們都是由一個(gè)本源系統(tǒng)創(chuàng)造的，系統(tǒng)到了一定階段是必然會(huì)重啟的，到時(shí)候所有系統(tǒng)內(nèi)的一切都會(huì)歸零，這是不可避免的規(guī)律。

”“全頻者，則可以通過(guò)大天塹逃逸出本源系統(tǒng)，從而達(dá)到真正的永生。

”“哦。

”馬義感覺(jué)認(rèn)知又被刷新到新高度，他又問(wèn)道“師父，為什么我們功法里面最高是九階夢(mèng)神，沒(méi)有修煉到全頻者的功法呢？”“這是因?yàn)槿l者已經(jīng)不在功法修煉之中了，而在于意識(shí)的境界。

全頻者要求意識(shí)全然開(kāi)放，對(duì)真相全然接納……也只有達(dá)到這個(gè)境界，才有可能通過(guò)大天塹。

”“師父，什么是大天塹？”王清發(fā)現(xiàn)馬義簡(jiǎn)直是個(gè)提問(wèn)機(jī)，再這樣回答下去，自己都要應(yīng)接不暇了。

更主要的是，對(duì)于大天塹的原理，王清也不能確定。

而對(duì)于不確定原理的事物，王清是不會(huì)多講的，以免誤導(dǎo)徒弟。

于是王清說(shuō)道：“馬義，今天課程已經(jīng)超綱太多了，這些我們以后再講。

”馬義像對(duì)糖果貪心的小孩：“師父，最后一個(gè)問(wèn)題，有哪些人修成了全頻者？佛祖，老子、耶穌那些人是全頻者嗎？”王清搖搖頭：“宗教領(lǐng)袖雖然在創(chuàng)建宗教集體相方面做出了開(kāi)創(chuàng)性的豐功偉績(jī)，但同時(shí)也作繭自縛，孤島自封，將自己局部的集體相當(dāng)成全部的唯一的真理，導(dǎo)致意識(shí)無(wú)法全頻開(kāi)放，成不了全頻者。

”“你剛才提到的這三個(gè)人，老子是夢(mèng)界公認(rèn)的全頻者，佛祖有爭(zhēng)議，耶穌則不是。

”“為什么呢？師父。

”“因?yàn)槔献又皇潜坏澜探栌茫救耸羌兇獾奶剿髡嫦?，并不受宗教相限制?/p>

而佛祖和耶穌，都是基于宗教起家的，一個(gè)從婆羅門教中另起爐灶，一個(gè)從上帝舊約中另起爐灶，雖然建立了新相，但是本質(zhì)上換湯不換藥，擺脫不了宗教集體相的排異排他、自我閉環(huán)、意識(shí)固化等局限性。

”“那還有其他全頻者嗎？師父。

”“馬義，你剛才不是說(shuō)最后一個(gè)問(wèn)題嗎？今天我不能再回答你了。

”“好吧，師父。

”這下馬義只好將一肚子問(wèn)題吞回去。

“嗯，我們?nèi)A山夢(mèng)宗如何引氣凝氣，成核化丹，九宮躍遷也都在書里了，你先慢慢練起來(lái)。

”“等你在夢(mèng)態(tài)下，丹田有氣核漩渦并且能用意念調(diào)動(dòng)時(shí)，就代表你正式進(jìn)入了凝氣期。

一旦氣能充足，就有實(shí)現(xiàn)二層躍遷的能力，到時(shí)候你再告訴師父，我教你自己進(jìn)入夢(mèng)場(chǎng)和他人夢(mèng)境的具體方法。

”