黑巖小說(shuō)

第129章 銅仁：酉水之源、苗侗邊地與山霧之間的鏗鏘聲（第1頁(yè)）

自岳陽(yáng)離開(kāi)，我沿著湘西南向西穿行，越過(guò)山脈脊背，進(jìn)入武陵之西。車(chē)窗外逐漸由平地濕野變?yōu)轳薨櫜粩嗟纳綆X，崖上多藤，谷中見(jiàn)霧，山泉如線(xiàn)自巖間垂落，像自然用細(xì)筆在巖石上寫(xiě)信。

這片黔東山地對(duì)我來(lái)說(shuō)既遙遠(yuǎn)又親切。地圖上的“銅仁”兩個(gè)字，從地理上看是貴州的東大門(mén)，從文化上卻是苗、侗、漢、土家、仡佬等諸族共居的“邊界共鳴區(qū)”。

它既不如貴陽(yáng)城市化，也不如西江千戶(hù)那般流量話(huà)題化，它低調(diào)地守在邊陲，不爭(zhēng)也不退。

列車(chē)駛?cè)脬~仁站時(shí)，暮色已低，云霧沉在山坳之中，如煙未散。我翻開(kāi)地圖，在貴州省的東緣邊界畫(huà)下穩(wěn)穩(wěn)一圈紅筆，寫(xiě)下：

“第129站：銅仁。不是過(guò)渡地，而是歸屬地。山水不拒，百姓共居，是貴州第一聲‘歡迎’。”

一、梵凈山下：佛國(guó)云嶺，山與人之間的敬意

我第一站，便是梵凈山。

銅仁的名字也許你聽(tīng)得少，但“梵凈山”三個(gè)字近年已名聲漸響。它不只是“貴州第一峰”，更是世界自然遺產(chǎn)、佛教彌勒道場(chǎng)、“貴州之巔”。

但我不是來(lái)打卡的。我選擇清晨六點(diǎn)前出發(fā)，在山腳苗寨借宿了一夜，只為避開(kāi)人潮，也為聽(tīng)聽(tīng)這座山，在游客來(lái)臨之前的寂靜。

天未亮，我踏著微露濕氣的臺(tái)階緩緩登山。沿途林蔭密布，鳥(niǎo)聲稀疏，風(fēng)掠枝梢，山霧時(shí)卷時(shí)散，偶有山泉之聲從巖石深處流出，如念經(jīng)般纏綿。

到達(dá)紅云金頂時(shí)，天剛泛白。那一瞬，山巒如海，云濤翻滾，金頂孤峰凌空，腳下萬(wàn)丈深谷。我站在欄桿邊，有些不敢喘氣。不是恐懼，而是敬畏。

我寫(xiě)下：

“梵凈山不是讓你征服的，而是讓你降心的；

山的孤傲不是高冷，是對(duì)世界太吵的沉默回應(yīng)。”

二、中南門(mén)舊城：河街石巷，銅仁的內(nèi)心低語(yǔ)

下山后，我回到市區(qū)，步入銅仁老城的中南門(mén)。

這里曾是明清以來(lái)銅仁政治、商貿(mào)與文化核心，也是一條穿城而過(guò)的“水碼頭街”。城雖不大，卻巷巷交錯(cuò)，石板斑駁。街邊舊屋上掛著苗繡、銀飾、燈籠，孩童奔跑，老人坐在藤椅中曬太陽(yáng)，看得人心暖。

我停在一間臨河的小茶鋪門(mén)口，老板是一位姓楊的老者，祖上是船夫。

他說(shuō)：“以前這水直通酉陽(yáng)，貨船來(lái)來(lái)去去，銅仁哪像現(xiàn)在這么安靜？那時(shí)候，每條船都有一段故事。”

我問(wèn)：“現(xiàn)在呢？”

他遞給我一杯熱茶：“現(xiàn)在我們不講故事了，講活法?！?/p>

我在小店門(mén)口喝著茶，看著對(duì)岸樓影和遠(yuǎn)處山形重疊，恍惚間，我仿佛看見(jiàn)百年前的銅仁，仍在這條水路上輕舟緩行。

我寫(xiě)下：

“銅仁是那種城市——它不在意你記不記得它，

它只負(fù)責(zé)把那些‘要忘卻的細(xì)節(jié)’守好。

一杯茶，一個(gè)船槳，一條舊巷，就是它的脈搏。”

三、江口田間：苗繡與手的記憶

我前往江口縣，一路穿山越溪，進(jìn)了一處名叫“大灣”的苗族村寨。

這里的苗繡不是觀(guān)光項(xiàng)目，是生活。老人在門(mén)前繡花，小孩在石板上跳格子，雞鴨從田邊走過(guò)。我拜訪(fǎng)了一戶(hù)三代同堂的繡娘之家，祖母、母親、女兒三人同時(shí)在不同布料上縫針，畫(huà)線(xiàn)，疊色。

她們告訴我，繡的不只是花和龍，是一個(gè)家、一個(gè)姓、一個(gè)流轉(zhuǎn)的身份。

我問(wèn)最小的女孩：“你喜歡這繡花嗎？”