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第177章 祭祀法之能秦二世出巡至東海之濱傲來(lái)國(guó)的傳聞（第2頁(yè)）

這種先天靈根之果，贏宣曾經(jīng)賜了下幾顆，他自己也吃了一些。

但效果并不明顯，以至于他自己都沒(méi)有發(fā)覺(jué)，不知不覺(jué)之間，他的悟性已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)極為驚人的地步。

“雖說(shuō)沒(méi)有那么直觀(guān)提升修為，或是加速吞吐天地靈氣……但這種不顯山不露水的感受，才是最為驚人的！”

“日后隨著我的修為提升，這份不顯山不露水的驚人悟性，若是能做到一眼之下，萬(wàn)法皆通，無(wú)所不達(dá)的境界！”

“那……才是真正的大道巔峰！”

贏宣感受著體內(nèi)流經(jīng)四肢百骸的法力波動(dòng)，分出一縷心神留意，隨后便將目光，投向了面前翻開(kāi)的一卷冊(cè)書(shū)。

此刻，他正躺在帝輦的榻上，手中抓著一卷看上去有些歲月痕跡的冊(cè)書(shū)，上面密密麻麻記載著各種玄奧的文字。

其中，還有幾幅古老的畫(huà)像，看著像是某種祭壇似物。

這也是贏宣曾經(jīng)從氣運(yùn)轉(zhuǎn)盤(pán)中所得。

在洞庭湖停留的一個(gè)多月里，贏宣除了每日消化所獲法力之外，就是梳理了一下氣運(yùn)空間中的東西。

然后，這本冊(cè)書(shū)就被他翻出來(lái)了。

其名為‘祭祀法’，乃是一種類(lèi)似封神的法子，說(shuō)是功法，倒不如稱(chēng)之為祭祀儀式。

若是以此法構(gòu)筑祭壇，并輔以萬(wàn)民祭祀，獻(xiàn)上祭品，可以將某個(gè)生靈敕封為類(lèi)似神祇的存在。

贏宣稱(chēng)之為‘祭祀封神’。

這是有別于當(dāng)今正統(tǒng)的兩種封神之路，以及贏宣所掌握的‘山海封神’之外，第四種封神之法。

也是有屈原這個(gè)例子在前，所以贏宣才會(huì)將這‘祭祀法’翻出來(lái)看看。

而這一看，也算是讓他對(duì)所謂封神，有了更深的體悟。

“封神之后，神祇并非就是不能繼續(xù)修煉，提升境界。”

贏宣眸光閃爍，指肚輕輕摩挲祭祀法的表面，心中暗道：“只是與修行者吞吐天地靈氣，打熬肉身和法力不同，神祇的修煉更多是收集香火功德，以此鑄就自己的香火金身！”

“但這種收集香火功德，需要被敕封的神祇，去為信徒達(dá)成所愿，或是回應(yīng)祈求，這才能切實(shí)獲得香火功德?！?/p>

“說(shuō)白了，神祇也不能不勞而獲！”

贏宣挑了下眉，這么想的話(huà)，被敕封的神祇簡(jiǎn)直像是進(jìn)了廠(chǎng)的打工人一樣。

不僅身不由己，還可能沒(méi)法決定自己的收獲。

想到這，贏宣搖了搖頭，收起了那本祭祀法，微微閉目。