洞庭湖水君!
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聞言,不僅是贏宣,就連王賁等人,也都一臉驚奇。
既是驚訝這位在春秋時(shí)代,于九州之中擁有莫大影響力的游仙詩(shī)人,竟然成了洞庭湖水君,同時(shí)也感到了奇妙。
畢竟,不是誰(shuí)投了江,都能有此境遇的。
一般人投了江,就是真的隕落,脫離陽(yáng)世,墜入幽冥地府去了。
誰(shuí)跟屈原一樣……不僅沒死,反而還位列了神祇之位,成為了八百里洞庭湖的水君。
然而,贏宣卻隱隱覺察到了一絲不對(duì)勁,在他的感知中,屈原只不過是金仙境初期的修為。
如何能承受八百里洞庭湖水君之位的尊貴?
要知道,洞庭湖可不是什么小湖泊,一旦被敕封為水君,必然伴隨著莫大的功德香火,莫說金仙境初期,就算是金仙境后期……都不一定能承受。
“在下這水君,并未得天庭敕封,乃是這八百里洞庭湖的百姓,自發(fā)為在下祭祀、祈福,冥冥中的信仰愿力匯聚,從而讓我鑄成了香火金身,獲得了這個(gè)水君之位?!?/p>
似是看出了贏宣的疑惑,屈原主動(dòng)解釋,抬手一揮,周身縈繞的香火之氣稍稍飄散了一些。
隨即,熠熠生輝的金身映現(xiàn)而出,赫然是屈原的真身!
那是一具由八百里洞庭湖,無(wú)數(shù)百姓,經(jīng)年累月祭祀、祈福,從而匯聚的功德,鑄成的香火金身!
只是遙遙望了一眼,在場(chǎng)眾人都仿佛能聽到耳邊傳來(lái)若隱若現(xiàn)的呼喊聲……那是每年到了屈原的忌日,便來(lái)到洞庭湖紀(jì)念屈原的百姓!
“好大的福氣和功德啊!”
王賁忍不住感慨了一聲。
這祭祀和祈福,顯然不是近年才開始的,而是從屈原投江之后,便一直持續(xù)到了現(xiàn)在。
也正如此,屈原才能凝聚出如此渾厚的香火金身。
這份底蘊(yùn)和福德,著實(shí)是濃郁的讓人羨艷了!
然而,贏宣搖了搖頭,望著屈原,意味深長(zhǎng)的說道:“現(xiàn)在下定論還太早了……福禍還未可知!”
八百里洞庭湖的水君,卻沒有得天庭敕封,只是百姓自發(fā)祭祀和祈福便有這等威勢(shì)……贏宣不相信,天庭會(huì)沒有任何行動(dòng),坐視這樣的事情發(fā)生。
尤其是那位自視為三界主宰的天帝,真能容忍這種事情存在?