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            第六章 那才是原來的歷史嗎?(第1頁)

            “不過,這和你找我來說話,有什么關系呢?”圣夏莉雅輕輕撫摸著小羊柔軟的毛發(fā),細長的眼睫毛下是一雙明亮的眸子,此刻帶著些許的困惑。

            森林的樹冠太濃密了,各種各樣的葉子將頭頂遮擋得密不透光,因此月色只在枝葉的縫隙間靜謐流淌,林間則完全依靠苔蘚的微光照明,但想必那些灌木植物和滿地的落葉都不會有什么意見,因為當牧羊少女出現(xiàn)在這里的那一刻,它們便見到了另一輪月亮,同樣的優(yōu)美,同樣的典雅,好似妖精們在月華下鑄造的寶鉆。

            林格一時有些怔神,直到圣夏莉雅呼喚他的名字才回過神來,他頗不自然地扭過頭去,避開了少女的視線,回道:“因為我想知道,在世界的歷史被篡改之前,它到底是什么模樣的?”

            圣夏莉雅歪了下腦袋,沒明白他說的到底是什么意思。

            林格解釋道:“在我們目前已知的所有地球哲人中,年代最久遠的應當是古世紀時的文藝復興四先哲了——當然,或許更古老的時候也曾有過其他哲人,但我們目前尚未知曉,因此不納入考慮——所以我想要知道,在四先哲掀起文藝復興、頭一次開始引導并修改鏡星世界的歷史以前,我們這個世界,原本應該是什么模樣的?”

            文藝復興對世界歷史的影響母庸置疑。

            但丁建立古典文學研討會,帶來了話劇、歌劇、新體詩等多種全新的文學體裁,改革了鏡星世界的文學體系,同時涉及美術、凋刻、音樂等多種藝術形式,使原本專注于宗教題材的藝術逐漸轉(zhuǎn)向人類與文明本身,即第一次文學改革。

            柏拉圖建立思辨賢者會議,引導深受宗教影響的原始哲學體系逐漸發(fā)展,帶來了樸素的唯物主義、禁欲主義、倫理主義與虛無主義等,掀起第一次哲學思潮。

            馬丁路德開創(chuàng)信義神學派,倡導因信稱義,反對野蠻殘酷的祭祀體系與納貢形式的宗教剝削,得到了不少底層信徒的響應,在東西大陸均有廣泛影響,即第一次宗教改革。

            加利略成立“天體運行會”,指出腳下的大地實則是一顆星球,首次以“鏡星”命名,同時觀測太陽、月亮與諸星辰的運行軌跡,繪制星圖,以此為基礎編寫了文明史上頭一部通用歷法“天體歷”,亦稱為大陸公歷,從此兩方大陸不同國家皆有了統(tǒng)一的歷法,是天文學界的重大突破,此后以天體歷誕生的那一年為公元元年。

            迄今為止,人類文明仍然在享受著他們留下的遺產(chǎn),所有后來者,都應向那四位偉大的先哲致以敬意,哪怕早已知道真相的林格也是。他或許不知道這些地球哲人暗中引導歷史的目的,卻可憑著自己的判斷,認可他們?yōu)槲拿魉龅呢暙I。

            但是,在四先哲帶來文藝復興之前,世界的歷史又是什么模樣的呢?

            “天體歷出現(xiàn)前的那段時期,被稱為古世紀。這一時期十分混亂,戰(zhàn)爭頻發(fā),國與國之間攻伐不休,爭奪登臨西陸霸權(quán)的資格。但歷史的脈絡依稀可見,不少出土的遺跡都可印證文明的發(fā)展軌跡,歷史學家們的著作也為此提供了詳實的參考,克利夫蘭大師的《古代通史》為其中的佼佼者,他提及最古老的國家傳承與最原始的宗教體制,無疑都與那位偉大的圣者圖彌有關,而有一個問題是無論如何都無法解釋清楚的?!?/p>

            圣夏莉雅安靜地聽著,年輕人的聲音在林子里空曠回響,蓋過了其他的聲音,仿佛此刻這里就只有他們兩個人在:“圣圖彌創(chuàng)建靈祈禱會,成為人類歷史上的第一個宗教,歷史學家考證后發(fā)現(xiàn),靈祈禱會的圣地,‘萬靈之鄉(xiāng)’亞爾德斯的遺址,很可能就位于西陸大布列塔王國境內(nèi),只是始終未能發(fā)掘出相關的遺址;然而,身為萬物有靈論的正統(tǒng)傳承、據(jù)說由圣圖彌本人建立的國家:諾爾多恩圣教國,卻位于遙遠彼岸的東大陸?!?/p>

            “圣圖彌所教導的十二位門徒中,康斯坦丁、索羅亞斯特、亞伯拉罕與拜蒙分別建立了人類最早的四個國家,即雅赫帝國、白獅鷲帝國、洛索諾夫王朝與沃倫姆夫王朝,它們是如今東西大陸所有人類國度的源頭,彼此之間聯(lián)系緊密,從政體到制度等都保持著驚人的一致。但在古世紀時期,白獅鷲帝國與沃倫姆夫王朝位于西大陸,雅赫帝國與洛索諾夫王朝則位于東大陸,中間相隔的混亂海域,曾阻礙中古世紀的人們探索未知領域的步伐長達數(shù)百年,而在更加原始落后的古世紀,它們是如何維持著這樣緊密的聯(lián)系呢?”

            “這種分離而又相連的關系,促使歷史學家們繼續(xù)深入研究這段時期的歷史,試圖找到?jīng)Q定性的證據(jù),彌補整體史觀中的漏洞。最終,白塔學會的皮埃爾大師提出了一個新的觀點,他假設,古世紀其實并非人類文明的起點,在它之前,應有一個更古老的時代,被他稱為遠古世紀,其中隱藏著許多現(xiàn)代人所未知的謎團,而最大的一個謎團便是:在遠古世紀,東大陸與西大陸,是否原本就是連在一起的?即——泛古洋大陸?!?/p>

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            聽到這句話,圣夏莉雅的眼中罕見地浮現(xiàn)出一抹訝色,林格稍稍停頓,給少女消化理解這段信息的時間,之后才繼續(xù)說道:“或許這樣就可以解釋之前的種種疑惑了,如果世界上原本只有一片大陸,那么人類內(nèi)部,國家與宗教之間的聯(lián)系自然便會緊密相關;而當泛古洋大陸分離時,這種聯(lián)系便不復存在,只有留存的痕跡可以旁證。但這一假設若是成立,又會衍生出許多新的謎團:泛古洋大陸是如何分離的?它是何時分離的?它的分離造成了怎樣的影響?以及我想知道的那個問題:在泛古洋大陸分離之前,人類文明,究竟是什么模樣的?”

            “或許,那才是世界的本來面貌,而不是被地球哲人們引導、修改過的歷史。”

            林格的眼眸中透出幾分深邃的思考,直到此時圣夏莉雅才驀然想起,眼前的年輕人,在成為女神的牧師之前,曾是林威爾大學歷史系的一名學生,盡管因意外變故未能完成學業(yè),卻也繼承了那種探究的精神。

            少女輕啟櫻色的唇瓣:“所以,你才來問我?”

            “恩。”林格點頭:“你是創(chuàng)世的少女王權(quán),我想,或許會了解一些遠古世紀的事情?!?/p>

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