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第五十一章 是象征虛無的神明嗎？（第1頁）

一團巨大的陰影突然出現(xiàn)在了戴維教授的身后，就像是大風(fēng)暴最深處聚集起來的烏云般，將整個場景渲染為陰沉慘澹的顏色。那些不可名狀的霧氣猶如不受控制的怪獸般張牙舞爪起來，最終勾畫出一個鷹首人身的威嚴(yán)形象，她的背后張開六對黑壓壓的羽翼，像是環(huán)繞世界的山脈般將四周包圍起來，有著六只粗壯的手臂，分別持十字劍、天平、亞維翁長笛、鑲金禱告書、赤鷹尾羽與雙翼風(fēng)蛇，眼中兩輪森冷的紅月朝人間投落澹漠的注視，像幽靈般古怪詭異。

“哇、這是什么??？”

愛麗絲嚇了一跳。

圣夏莉雅便回答道：“是圣遺物。”

這個愛麗絲還是知道的，畢竟剛才戴維教授已經(jīng)親口說了。關(guān)鍵在于，圣遺物究竟是什么東西？為什么每個人都會提到？它又有什么樣的力量？

在場眾人要么是初涉神秘世界未久、要么是與外界隔絕多年、要么是從來沒想過這種事情……因此都不能解答愛麗絲的疑惑，也只有曾踏遍世界各地尋找少女王權(quán)蹤跡的圣夏莉雅能開口，為他們簡單解釋一下了。

“所謂圣遺物，”牧羊少女說道：“是指魔力生命體在死亡后留下的產(chǎn)物，通常兼具特殊的能力以及不同的副作用。后來，現(xiàn)代魔法研討社的魔法師阿基米德提出了靈性遺存定律，認(rèn)為圣遺物的產(chǎn)生是由于魔力生命體死后靈性不受控制、與自身魔力相融后析出的物質(zhì)層面反應(yīng)物，由此推斷，魔力越澎湃、靈性越活躍的生命體，死后孕育圣遺物的概率也就越高，孕育出來的圣遺物也會更強?！?/p>

阿基米德……愛麗絲已經(jīng)不知道從哪里開始吐槽了，她強迫自己把注意力從這位地球老鄉(xiāng)的名字和成就上移開，落在戴維教授身后那位鳥首人身的神明上，問道：“這么說來，他使用的這件圣遺物，就是那位圣天山之神死后所留下的遺產(chǎn)咯？”

圣夏莉雅輕輕點頭：“恩，我想應(yīng)該是?！?/p>

“不?！贝骶S教授卻冷笑一聲：“完全錯誤?！?/p>

“哦？你又有何高見？”愛麗絲見他似乎開始了“boss戰(zhàn)中隨口向主角團透露重要情報”的必備橋段，連忙趁熱打鐵詢問道。

“哼，說給你們聽倒也無妨，畢竟諸位特意帶我來到這里，以實現(xiàn)先祖未競的事業(yè)，為此即將付出自己的性命，而我又怎能拒絕為將逝者獻上最誠懇的禮節(jié)呢？”戴維冷笑道，那自大的嘴臉著實讓愛麗絲想要給他一拳，不過為了情報，她先忍了。

“事實就是，圣遺物【蒼天神的虛無吹息】，根本不是那位圣天山之神留下的遺產(chǎn)，或者更進一步下定結(jié)論，我可以明確無疑地告訴諸位——”他的視線在眾人身上緩緩掃過，一字一頓道：“所謂的圣天山之神，從頭到尾，都不存在?！?/p>

這家伙在說什么東西？

圣天山之神，并不存在？

蒼天教團曾是多露希恩大地上最古老的宗教，在黃銅盟約上也能看到他們留下的名性，雖然后來被更為強大的圣泉修士會取而代之，但他們的信仰畢竟給這個國家?guī)砹松羁痰挠绊懀两袢钥梢栽谶z留的文書典籍和廢墟遺址中找到痕跡……而身為一名土生土長的來森堡人，家族歷史最早可以追朔至蒼天教團還活躍的那個時代，親身經(jīng)歷了這片大地貧瘠、繁榮與混亂的變化，漢森·戴維居然說圣天山之神并不存在？

“很驚訝嗎，實際上我得知此事的時候，反應(yīng)與你們應(yīng)是相同。但諸位不妨考慮一個問題吧：對于超凡者與魔法師來說，序列4無疑是最重要的一環(huán)蛻變，唯有從序列5晉升為序列4，才可自稱神明，擁有受人供奉與追隨的資格。然而，這一道坎卻可以淘汰百分之九十九的人，為什么？無非是資源的問題。每一位可凌駕于凡人之上的神明，并非先天就存在于此，而是攫取無數(shù)血肉靈魂之后，從無數(shù)凡人中脫穎而出，登上累累白骨的神座，俯瞰塵世凡俗的子民。那么，問題的關(guān)鍵就在于此：公元12世紀(jì)以前的多露希恩大地，是一片繁榮豐饒到足以孕育神明的土地么？”

他嘴角掛著似有若無的譏諷笑容，林格等人則露出若有所思的表情。確實，無論是超凡者還是魔法師，想要變強，就需要無數(shù)資源的堆砌，無論是最基礎(chǔ)的魔藥材料還是最世俗的金錢財物，都是如此。而至少在天使吹走山脈、陸間海暖濕氣流得以進入多露希恩大地的公元12世紀(jì)以前，這里始終是一片貧瘠、荒涼、寒冷的土地。

而當(dāng)多露希恩大地變得繁榮豐饒起來時，蒼天教團又沒能享受太長的時間，很快就在隨之到來的混亂時代中覆滅了。

所以可以簡單得出一個結(jié)論：這個傳承古老的宗教，從始至終，都沒有誕生過一位序列4以上的神明。